史學(xué)·史籍·三國志

古代史學(xué)名著，與《史記》、《漢書》、《后漢書》合稱“四史”。西晉陳壽撰。魏文帝黃初元年 (220) 至?xí)x武帝太康元年(280) 是中國歷史上魏、蜀、吳三國鼎立的時期，而這種格局是從東漢末年開始形成的。當(dāng)此之時，天下大亂，群雄并起，最后劉備聯(lián)合孫權(quán)，于漢獻(xiàn)帝建安十三年 (208) 在長江赤壁戰(zhàn)敗 “挾天子以令諸侯” 的曹操，曹操被迫撤回北方，孫權(quán)在江東站穩(wěn)了腳根，劉備也在西蜀找到了立足之地。從此天下三分，直到三家歸晉，其間近百年的人與事便是《三國志》所記載的史實。陳壽在劉后主時代曾任蜀漢的觀閣令史，但由于不愿巴結(jié)弄權(quán)的宦官黃皓，結(jié)果屢遭譴黜。由蜀入晉后，陳壽受到當(dāng)朝宰相張華的賞識，被任命為著作郎，他因而有機會看到洛陽皇家圖書館所收藏的魏、蜀、吳三國的各種檔案資料以及各家所撰寫的三國史。同時，陳壽是三國時代的過來人，他有親身經(jīng)歷，這是他撰寫 《三國志》得天獨厚的條件。陳壽文筆極佳，且善敘事，一部錯綜復(fù)雜的三國史經(jīng)他一描述，便條理分明，繪聲繪色。據(jù)說，當(dāng)時有一位叫夏侯湛的人，正在撰寫 《魏書》，讀罷陳壽所作的 《三國志》 后，就將自己的書稿付之一炬。《三國志》采用紀(jì)傳體，但沒有表、志，分 《魏書》、《蜀書》、《吳書》三部分，分別敘述三國的歷史人物，在 “正史” 中開創(chuàng)了分國史的先例。三國不是大一統(tǒng)王朝，而是分裂的時代，以誰為 “正統(tǒng)”，這對生活在大一統(tǒng)時代的史家來說，是一個非常敏感的問題，但又不可能回避。陳壽以曹魏為 “正統(tǒng)”，如 《魏書》稱曹氏為 “帝”，《蜀書》、《吳書》稱劉、孫二氏為“主”，便是為晉代魏回護(hù)。東晉習(xí)鑿齒 《漢晉春秋》 首創(chuàng) “蜀漢正統(tǒng)” 之說，以為偏安江南的東晉小朝廷爭 “正統(tǒng)”，后經(jīng)南宋理學(xué)家朱熹 《通鑒綱目》 鼓吹，影響日大。“蜀漢正統(tǒng)” 成為一種家喻戶曉、老幼皆知的觀念，卻得力于羅貫中的通俗小說 《三國演義》。許多中國人自以為最熟悉的是三國，但事實上，他們關(guān)于三國的歷史知識，主要來自 《三國演義》，是 “小說家言”，而非信史。如果讀陳壽的《三國志》，我們就會得到另一種觀念，如 “神機妙算” 的諸葛亮，陳壽便認(rèn)為“將略非其所長”。史稱陳壽 “善敘事，有良史之才”，但其惜墨如金，全書不超過二十萬字，雖然當(dāng)時人佩服他的文筆簡潔精練，但時過境遷，后代讀者就難免有莫明其妙的感嘆。南朝劉宋時代的裴松之受文帝之命，為 《三國志》作注。裴松之注主要是增補史實，彌補原書過分簡略的缺憾，略者詳之，缺者補之，謬者正之，疑者存之。據(jù)統(tǒng)計，裴松之注所引用的漢魏兩晉史籍多達(dá)一百八十余種。結(jié)果，裴注《三國志》字?jǐn)?shù)竟比原書增多三倍，后代史家不但沒有責(zé)其 “喧賓奪主”，還譽其為“ 《三國志》之功臣”。史家一提到 《三國志》，必提到裴松之注。宋元以后關(guān)于三國的戲曲小說，基本史實出自 《三國志》，而大多故事情節(jié)和人物細(xì)節(jié)卻出自裴松之注。