宗教學·儒教·附:經學·論語

儒教經典。孔子及其弟子的言行記錄，由孔門弟子及再傳弟子編纂。據 《漢書·藝文志》： “《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之 《論語》。” 將孔子生前言行“輯而論纂”，這就是 “論語” 一名的由來。事實上，《論語》 非出自一人之手，而是孔門弟子集體完成的項目。有人據 《論語》 中孔門弟子只有 “曾參” 和 “有若”被尊稱為 “子”，因此認為 《論語》 主要是由曾參和有若的弟子記錄的。無論出自何人之手，《論語》都是孔子思想言行最權威的記錄，從西漢開始，就從 “傳”升格為 “經”，直到 “五四” 新文化運動之后，才被降格為諸子。《論語》 在流傳過程中，曾經有“魯論”、“齊論” 和 “古論” 三種版本系統，篇數不同，文字也有出入。今本 《論語》 是東漢經學大師鄭玄綜合各本而成，共二十篇，約一萬兩千字。《論語》 在中國古代，是讀者最多的儒家經典，如在唐代，參加醫學、算學、律學考試的人不用讀 “五經”，但《論語》和 《孝經》 卻不能不讀，類似現代大學的 “公共課”。《論語》 不是長篇大論，而主要是孔子生前言行簡短而傳神的記載，既有對話，也有獨白，包括對社會、政治、歷史、人生等各方面的深刻見解和即興感慨，給后代讀者留下了無窮的啟示。古人有“半部 《論語》 治天下” 的說法，據宋人筆記載，北宋宰相趙普退朝只讀 《論語》，宋太宗問及此事，趙普回答： “臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。” 當然，這只是即興的 “妙語”，而非事實，就如同古代某某帝王說他靠讀 《資治通鑒》起家一樣，都是故作瀟灑之談。平心而論，《論語》雖非 “句句真理”，但卻有許多語句成為中國人家喻戶曉的格言，如 “有朋自遠方來，不亦樂乎”、“小不忍，則亂大謀”、“割雞焉用牛刀”、“欲速則不達”、“君子成人之美”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“己所不欲，勿施于人” 等。