宗教學·道教·五斗米道

最早出現(xiàn)的道教組織。東漢順帝時，沛國豐 (今江蘇豐縣) 人張陵客居于蜀，赴鶴鳴山 (在今四川大邑縣境內)學道，于公元142年農(nóng)歷五月初一日半夜，自稱遇見老子，授以道法，命為天師，遂自創(chuàng)一教。因入教者須出五斗米，所以被人稱為 “五斗米道”或“米道”。五斗米道奉老子為道教之最高天神，稱為“太上老君”; 以 《道德經(jīng)》為經(jīng)典，張陵親自作注，名 《老子想爾注》。此書已經(jīng)散佚，現(xiàn)在能見到的是清末從敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)的六朝寫本殘卷。書中說： “死亡對于每一個人來說，都是可怕的。畏死樂生是仙士與俗人共同的特點，只是所行不同。俗人雖畏死，但不信道，好為惡事，所以難脫死因，必死無疑; 仙士也畏死，但信道守誡，所以能超脫死因，長生久視。” 又說： “欲求仙壽天福，關鍵在信道，在守誡守信。” 五斗米道最初在巴蜀一帶流行，信徒多是下層民眾。張陵死后，子孫繼傳其道。東漢末年，天下大亂，張陵孫張魯?shù)玫揭嬷葑罡哕娬L官劉焉的信任，命為督義司馬，與別部司馬張修率兵攻取漢中。張魯遂趁機割據(jù)漢中，自號 “師君”，以 “鬼道” (即五斗米道) 教民。初入教者謂之“鬼卒”，資深信徒則號 “祭酒”。張魯在漢中實行政教合一的統(tǒng)治，不設官吏，以祭酒來管理百姓。教民誠信不欺詐，犯法者原諒三次，然后行刑。又讓各祭酒沿路設立義舍，里面放著肉米，過路人餓了，可以自行取用，以腹?jié)M為限。這樣，自然又吸引了許多外地百姓入教，五斗米道達到了鼎盛時期。張魯割據(jù)漢中近三十年，后來歸降曹操，被任為鎮(zhèn)南將軍，封閬中侯。其后，五斗米道繼續(xù)在民間流傳，甚至進入了高門望族之家，例如大書法家王羲之就曾信奉五斗米道。至東晉末，出生豪門的孫恩、盧循以五斗米道的宗教形式聚眾起事，后遭統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓而失敗。自此而后，世間便諱言五斗米道，而僅稱“天師道”。于是，五斗米道的名字也就逐漸消失了。