史學(xué)·史家·董狐

春秋時晉國史官。據(jù)《左傳》 宣公二年，晉靈公無道，趙盾屢諫，靈公不但不聽，反而要殺害他，他被迫出奔，他的族人趙穿殺靈公。趙盾尚未出國境，聞訊而返。太史董狐這樣記載此事： “趙盾弒其君。”趙盾說： “嗚呼! ‘我之懷矣，自貽伊戚。’ 其我之謂矣!”意思是說： 我多情善感，結(jié)果留下這個惡名。孔子評論道： “董狐，古之良史也，書法不隱; 趙盾，古之良大夫也，為法受惡。惜乎，越境乃免。” 意思是說： 董狐是優(yōu)秀的史官，能按照章法直書不隱; 趙盾是優(yōu)秀的大夫，能承受惡名。他要是走出國境才返回，就沒事了。趙盾在尚未離境時，其族人殺死無道的國君，他就要代其受過，被以“弒君”的惡名。又據(jù) 《左傳》 襄公二十五年，齊國權(quán)臣崔杼殺齊公，太史書曰： “崔杼弒其君。”崔杼殺太史。太史弟繼承兄位，照樣直書，又被殺。其弟接著再書： “崔杼弒其君。” 崔杼無可奈何，只好作罷。南史氏聽說崔杼殺死太史，便帶上竹簡前往，得知崔杼之惡已經(jīng)載于青史，才返回。春秋時代的規(guī)矩或 “書法”是否合理，姑且不論; 后代史官是否都敢于 “不虛美，不隱惡”，也是一個問號，但董狐秉筆直書的精神，齊太史兄弟以身殉職的勇氣，經(jīng)過孔子的褒揚，便成為中國歷代史家 “雖不能至，心向往之” 的典范。南宋文天祥 《正氣歌》： “在齊太史簡，在晉董狐筆。” 這種 “實錄” 傳統(tǒng)一直是傳統(tǒng)史家賴以自立的精神支柱，即使暴君的淫威，也難以將其動搖。難怪前人有言： 帝王最怕史家。