經濟學·學說·富民論

儒家主張的經濟政策。所謂 “民”是指與官 (國家)相對的百姓，儒家主張 “民為邦本”，故使百姓富足，即 “富民”被其視為理想政治的目標。在儒家看來，富民與富國是相對的，因為國家財富的來源在百姓，增加國庫收入，就意味著減少百姓的財富。儒家主張 “薄賦輕徭”，就基于其富民的思想。據《論語·顏淵》 記載，魯哀公請教孔門弟子有若： “年饑，財用不足，怎么辦?” 有若說： “何不實行徹法(什一稅)?” 魯哀公說： “取二，我還不足，怎能實行徹法?” 有若回答： “百姓足，君王孰與不足?百姓不足，君王孰與足?”這句話的意思是： 民富，則君王不至于獨貧; 民貧，君王也不可能獨富。也就是說，富民是第一要義。孟子不但反對橫征暴斂，而且主張“去關市之征”，不收商稅。他斥法家的 “富國” 主張是 “富桀”。后代儒家多以 “富民”說為根據，來反對國家專賣制度和官辦商業，說這是 “與民爭利”。這里的“民”，泛指農工商。