文學(xué)·文體·古文

文體名。即單行奇句、不講究對(duì)偶聲律的散體文。這種散體文雖然古已有之，但作為一種明確的文體概念，最早卻是由唐代韓愈等人提出來(lái)的。六朝以來(lái)的文壇，駢文風(fēng)行，不但抒情寫(xiě)景一類(lèi)的文章完全駢偶化，連奏議、論說(shuō)、書(shū)信等日常習(xí)用的公私應(yīng)用文也都講究起 “駢四儷六”來(lái)，好象不如此便不足以為文似的。駢文是一種非常注重表現(xiàn)形式的文體，但過(guò)分注重表現(xiàn)形式，卻給思想的表達(dá)造成了層層束縛。盡管北朝和隋朝都有人士起來(lái)反對(duì)這種文風(fēng)，某些帝王甚至不惜以行政手段來(lái)強(qiáng)行改革文體，但都沒(méi)有成功。直到中唐時(shí)期，韓愈繼盛唐以來(lái)興起的文體革新思潮之后，旗幟鮮明地倡導(dǎo)師法先秦兩漢散體化的 “古文”傳統(tǒng)，并身體力行地實(shí)踐自己的主張，寫(xiě)出了一系列語(yǔ)言精練、文筆流暢、長(zhǎng)短自由的散體文。這種散體文并非秦漢古文的機(jī)械模仿，而是以自由、自如、自然的精神而創(chuàng)造的一種新文體。韓愈的主張及其寫(xiě)作實(shí)際，對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇產(chǎn)生了巨大影響，響應(yīng)者日漸增多，文風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)移。到北宋時(shí)，古文便開(kāi)始占上風(fēng)，最后成為通行文體。后人標(biāo)榜的 “唐宋八大家” (韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)，就是古文大家。“古文”從此也成為一種文體概念，凡是單行散句、沒(méi)有特定形式要求的文章，都可謂之 “古文”。