古代典籍·新唐書

225卷，歐陽修、宋祁撰。歐陽修(1007～1072)，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。吉州永豐(今屬江西省)人。北宋著名的歷史學(xué)家、金石考據(jù)家，又是著名的散文家、經(jīng)學(xué)家。所謂“荻畫學(xué)書”，即以荻草為筆，在沙土上習(xí)字，說的就是歐陽修少年時代的真實故事。仁宗慶歷年間，參與范仲淹等推行的“新政”，為諫官，同修起居注、知制誥。范仲淹罷相后，歐陽修被貶，出為地方官，輾轉(zhuǎn)九處，遂有“十年困風(fēng)波，九死出檻阱”的詩句。至和元年(1054)，已歷時十年的《新唐書》在宋祁主持下，列傳接近完成而“紀(jì)、志俱未有草卷”。歐陽修被調(diào)回京，委以“刊修官”之職，主持紀(jì)、志和表的修撰。嘉祐五年(1060)，《新唐書》最終告成上奏。此后，歐陽修又擢升為禮部侍郎，不久即任樞密副使、參加政事(副相)。神宗即位后，罷相出為外任。熙寧四年(1071)致仕，在潁州(今安徽阜陽)安度晚年。除《新唐書》、《新五代史》兩部史著外，一生論著，包括《集古錄》十卷，都被編入《歐陽文忠公集》，共153卷。

宋祁(996～1061)，字子京。安州安陸(今屬湖北省)人。后徙開府之雍丘(今河南杞縣)。北宋著名散文家、史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家。仁宗慶歷五年(1045)，正式受命為《新唐書》“刊修官”之一。皇祐元年(1049)，原先的六人“刊修”班子只有宋祁一人尚在史任上，仁宗即將宋祁由“同刊修”(副職)改為“刊修”(正職)，命其主持修撰。三年，出為外任，許其“將史稿自隨”。編修官原先也是六人，此時僅有三人在史任。宋祁一面“乞宰相監(jiān)修唐書”，一面在外地“翻討殘書”、“悉索副稿”，艱難地主持著修撰列傳的工作。歐陽修被增派為“刊修官”之后，便有了兩位主編，一個在京，一個在外，分別主持修撰。編修官也相繼增至六人：范鎮(zhèn)、王疇、宋敏之、呂夏卿、劉羲叟、梅堯臣。嘉祐三年(1058)，宋祁在益州任上完成列傳的全部“副草”，“悉送”京城書局。明年，宋祁又作了一番最后修訂，于嘉祐五年(1060)同紀(jì)、志、表一同奏上。宋祁作為負(fù)責(zé)列傳的“刊修官”，前十年難得與編修官相見，后七年也曾與新增補(bǔ)的“刊修官”歐陽修見過一面，“成書之日，又不與伏奏殿廷”。(《讓轉(zhuǎn)左丞札子》)后進(jìn)為工部尚書，入判尚書都省，又拜翰林學(xué)士承旨。有《景文集》62卷傳世。《新唐書》修成之日，稱之為“新修《唐書》”或直呼為《唐書》。本紀(jì)10卷、志50卷、表15卷、列傳150卷，也有一卷分上下和分上、中、下的情況。

該書史料來源，大致有三：一是整部《舊唐書》，二是唐代流傳至宋的素材和重又搜集的文獻(xiàn)，三是金石銘刻的利用。《資治通鑒考異》所引書目，可以作為該書取材的一個參考系數(shù)。此外，金石考證與野史筆記的利用，是其有別于《舊唐書》的一個重要特點。《新唐書》在歷史編纂學(xué)方面的貢獻(xiàn)，歷來論述較多，可依紀(jì)、表、志、傳歸納為四：一為“本紀(jì)”法嚴(yán)而詞約，多取《春秋》遺意”。所謂“事增于前”的說法，在本紀(jì)部分卻非如此，將《舊唐書》約三十萬字的內(nèi)容減為不到十萬字，“未免草率從事”，以至進(jìn)呈之日，宋仁宗即有旨，一為《舊唐書》不可廢。二為恢復(fù)立表，使紛繁的史事頭緒分明。書中有《宰相表》3卷、《方鎮(zhèn)表》6卷、《宗室世系表》一卷、《宰相世系表》5卷。《宰相表》不僅可以清楚人員變動，還能看到宰相制度的某些演變。《方鎮(zhèn)表》更可使唐代中期以后所謂“四十七鎮(zhèn)”的建置、分割、移徙、興衰開卷了然。三為改進(jìn)書志，“較舊史為精彩一變”。《地理志》7卷，反映著當(dāng)時地理學(xué)發(fā)展所能達(dá)到的新水平。《藝文志》4卷，在目錄學(xué)發(fā)展史上有著不可忽視的重要意義，將記藏書與記著作兩種不同性質(zhì)的目錄有機(jī)地結(jié)合在一起。《儀衛(wèi)志》為“尊君而肅臣”所增，《選舉志》二卷雖不是首創(chuàng)，但在新增的三志中寫得最好，把關(guān)系唐代政治的科舉制度理出一個頭緒。《兵志》一卷為新創(chuàng)，但不在“悉記”兵事，而在“治亂興滅之跡”，故只注意唐代“兵之大勢三變”。四為擴(kuò)充列傳，事增于前而文省于舊。事增于前包括立傳增多、事跡增多。類傳增多，文省于舊雖改變了《舊唐書》“頗涉繁蕪”的缺點，但歐、宋兩位“刊修”以個人文學(xué)好惡刪改、取舍，是不能不受指責(zé)的。

《新唐書》是適應(yīng)北宋中期最高統(tǒng)治集團(tuán)的需要重新修撰的，因而絕不允許再用五代割據(jù)者的認(rèn)識來總結(jié)唐代歷史。由此，其編纂思想突出地表現(xiàn)為：①暴惡以動人耳目，使“昏虐賊亂，禍根罪首”不敢犯上作亂。②揚(yáng)善以垂勸戒，將忠義、卓行、孝友三個類傳接續(xù)排列，置于類傳之首。③尊奉《春秋》推崇韓愈，事事以《春秋》為依據(jù)，處處為韓愈辯護(hù)，甚而“仰之如泰山、北斗”。④力排佛、老，以明王道。為了維系固有的“君臣之道”、“禮義之本”，竟然將對東西文化交流做出重要貢獻(xiàn)的玄奘等高僧抹掉，似乎開放的唐朝成了封閉的社會。新修《唐書》上奏后便鏤板刊刻，稱十四行本。此外，北宋時還有十六行本、閩刻十六行本。南宋有十行本、閩刻十行本，明有南監(jiān)本、北監(jiān)本、汲古閣本，清有殿本，民國以來又匯集兩宋傳世刻本刊印了“百衲本”。中華書局校點本，以“百衲本”為工作本，參校了上述諸本，為目前最佳本。