體育·秋千

根據《古今藝術圖》記載，蕩秋千是從生活在北方的一個少數民族——山戎那里引進的，山戎族喜歡蕩秋千，以此訓練人的矯健和敏捷。之所以稱為“秋千”，據唐人高無際說，秋千即千秋的意思。漢武帝祈祝自己有千秋之壽，所以漢代的后宮都喜歡秋千游戲。(《漢武帝后庭秋千賦》)《湘素雜記》也指出，秋千是漢武帝后宮的一種游戲，本來叫“千秋”，是祝壽之詞，后誤傳為“秋千”。《荊楚歲時記》中記載：“春時懸長繩于高木，仕女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”這段話的意思是春天把長繩栓在高大的樹木上，仕女穿上鮮艷的衣服坐在上面，而后輕輕推拉，使它蕩漾在空中，這種游戲就叫打秋千。《山東志書》記載：“新河縣：清明月，男女皆插柳枝各祭先壟。是月家置秋千為戲，謂之釋閨悶。”清明前后蕩秋千成為古代婦女傳統的游戲。古人認為蕩秋千可以“擺疥”，即去除疾病;還可以“釋閨悶”，使深閨婦女能夠得到消遣的機會。因此為廣大群眾，尤其是婦女和兒童所喜愛。

秋千從唐代開始成為一種極為普及的體育游戲，杜甫在一首詩中曾寫道：“萬里秋千習俗同。”(《清明二首》)王維在描寫寒食節景象的詩中有“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里”。(《寒食城東即事》)秋千也是我國許多少數民族十分喜愛的體育娛樂活動，如納西族就有“秋千會”的傳統民俗，從正月初一至初四舉行大規模的秋千活動，辭舊歲迎新春，就像清人一首詩所描寫的：“高懸彩架接云天，共慶新年勝舊年。姊妹艷裝爭奇艷，情郎拋索送秋千。”(《鹽源竹枝詞》)不同的民族地區流行著各種形式的秋千游戲。如云南阿昌族的“紡車秋千”或“風車秋千”，這種秋千像一個巨大的紡車或風車，在輪上固定四塊木板，游戲時人坐在木板上，大輪轉至地面時，輪番用力蹬地，使秋千持續繞軸轉動，傈僳族的姑娘也喜歡這種紡車秋千。此外還有仡佬族的“打磨秋”，類似翹翹板的秋千，彝族的“磨秋”、土家族的“輪子秋”、維吾爾族的“空轉輪”等多種秋千形式。還有一種水秋千，也就是跳水。以秋千板為跳板，當秋千蕩到最高處，跳離秋千板翻筋斗入水，這是宋代流行的百戲中的一種表演項目。