古代教育·顏之推

南北朝時期的思想家、教育家。字介。梁朝金陵(今山東臨沂)人。早年博覽群書。梁元帝時，官至散騎侍郎。后為北齊黃門侍郎、周御史上士。隋文帝時，太子召為學士，深受重用，不久去世。

顏之推以其家庭教育思想聞名于世。他強調家庭教育的重要性，認為一般人往往對自己親近和佩服的人更加信任，并愿意照其指示而行動，家庭教育具有學校、師友及任何圣哲名言所不能代替的作用;提倡家庭教育要及早進行，甚至主張胎教。贊成孔子“少成若天性，習慣如自然”的說法，認為“教婦初來，教兒嬰孩”的說法很有道理;注重環境對教育的影響，認為周圍環境，包括接觸的人和事對子女有重要影響，父母要特別留意，“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也，墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。”愛與教應相結合。父母對孩子應當嚴格要求，勤于督導，不能一味溺愛和放任，父母在子女面前應莊重嚴肅，對子女不能偏愛，不應厚此薄彼;重視“應世經務”的實學，反對空泛虛妄的學風;培養虛心、勤勉的學習態度。主張虛心、惜時、博學、廣聞、涉世務、交益友。此外，他還認為“上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也”，主張教育的作用在于教育中庸之人，教育的目的在于“多知明達”、“開心明目、利于行爾”，完全繼承了孔子的“唯上智與下愚不移”的先驗主義觀點。

顏之推主要著作有《顏氏家訓》20篇，是中國第一本論述家庭教育的專著，該書系他有鑒于當時許多士大夫被誅或取禍的慘痛教訓，結合自己立身、治家、處世經驗而寫成，成為封建社會家庭教育的重要材料。顏之推的教育思想中雖有宣揚封建道德和保身、立命的庸俗處世哲學等封建糟粕，但他有關家庭教育的許多思想、原則和方法，以及某些為人之道，治學之法，也有不少精辟見解，值得批判地繼承。