唐詩·題材作法論·題材·擬古

古意者，非若其古意，當何有今意; 言其效古人意，斯蓋未當擬古。([日]遍照金剛 《文鏡秘府論》 南卷)

盜法一事，詆之則曰偷勢，美之則曰擬古。然六朝人顯據其名，唐人每陰竊其實，雖謂之偷可也。獨宋人則偷亦不能，如介甫愛少陵“鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯囀”，后得句云“青山捫虱坐，黃鳥挾書眠”，自謂不減于杜，人亦稱之。然二語何異截鶴脛而使短，直與“雪白后園僵”等耳，此真房太尉兵法。(賀裳 《載酒園詩話》卷一)

擬古詠懷，斷不宜入近世事與近世字面，錦葛同裘，嫌不稱也。若本敘述近事，即方言謠諺，不妨引入，顧用之何如耳。(沈德潛《說詩晬語》卷下)

擬古類取往古名篇，規摹其意調，其止一二首者，既直題曰擬某篇，而其擬作多者則雖概題曰擬古，仍于每篇之前，一一標題所擬者為何篇，此所以別于《詠懷》、《詠史》、《七哀》、《百一》、《感遇》、《游仙》、《招隱》雜詩也。《文選》所載陸士衡《擬古詩》十二首、謝康樂《擬魏太子鄴中集詩》八首、劉休元《擬古詩》二首、江文通《雜體詩》三十首，無不顯然示人，是以謂之擬，此意后人不識也。今觀唐以后詩，凡所謂古風、古意、古興、古詩與夫覽古、詠古、感古、效古、紹古、依古、諷古、續古、述古者，都不知其所分別。古人名作，唯鮑明遠《擬古》八首，陶靖節《擬古》 九首，未嘗明言所擬何詩，然題曰“擬古”，必非若后人漫然為之者矣。李、杜之集，李有 《擬古》，杜有 《述古》，雖俱不言所擬，然李之擬古，乃在《古風》二卷之外，而杜稱“李陵蘇武是吾師”，夫豈率爾操觚者耶? 有唐一代，惟韋蘇州 《擬古》 八首，古意獨存，如“辭君遠行邁”(擬“行行重行行”)、“黃鳥何關關”(擬“青青河畔草”)、“綺樓何氛氳”(擬“西北有高樓”)、“嘉樹靄初綠”(擬“庭前有奇樹”)、“月滿秋夜長”(擬“明月皎夜光”)、“春至林木變”(擬“凜凜歲云暮)、“有客天一方”(擬“客從遠方來”)、“白日淇上沒”(擬“明月何皎皎”)。后人刻韋詩者，但存《擬古》之題，而于每首所擬篇名概從刪削，后人遂不知其旨趣所在。后人所作，其謂之擬古，謂之雜詩，一而已，豈知擬古與雜詩原自有別?雜詩從其異，故六子皆有雜詩，而義各不同; 雜擬從其同，故謝、陸諸人皆依古以為式也。(汪師韓《詩學纂聞》)

擬古貴得其神，而后求之氣韻，而后求之趣味，而后求之格調，而后乃求諸語意之間。太白擬古而不似古，蘇州效陶而不似陶。……其后則李義山之“勝概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鳥設夕陽天。客鬢行如此，滄波坐渺然。此中真得地，漂蕩釣魚船”(《河清與趙氏昆季燕集擬杜工部》); 暨“人生何處不離群?世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。坐中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當壚乃是卓文君”(《杜工部蜀中離席》)。如此等編，神情雖不能全肖，然已得其八九矣。(王壽昌 《小清華園詩談》 卷下)