清代文學的文獻·清代說唱文學文獻·清代說唱文學文獻的搜集與收藏

清代藏書家都不收藏當代流行的唱本。但在咸豐后，北京的一個蒙古王府——“車王府”卻大規模地抄藏了當時流行的戲曲和說唱文學作品。這個“車王”，研究者有三種說法，一說為蒙古那彥圖親王，一說為蒙古王公車林巴布，關德棟認為是蒙古喀爾喀賽音諾彥部的車布登扎布(蒙古超勇襄親王策棱之次子)。這批曲本抄藏的背景和性質，關德棟認為：“18世紀中葉至19世紀末，我國曲藝、戲曲藝術的發展，正跨入一個新的歷史階段，蓬勃而起的俗文學藝術愈益群眾化，極為豐富多彩，而演藝之事已逐漸在人們社會生活中占有較大位置。”“‘賜居京師’的蒙古王公，或蓄有家班家樂，或不時雇用民間職業戲班小唱……為了便于欣賞理解演出曲目、劇目的內容，遂力所能及搜求、購置、抄寫一些可資閱讀或可供家樂借鑒的曲本。這一大宗蒙古車王府庋藏的珍貴抄本，正是在這種條件下出現的?！边@批曲本的來源，有兩個途徑：“一是從梨園舊抄本，戲班臺本或藝人嘌唱的底本、秘本過錄;一是從當時售賣、租賃戲曲唱本的書肆或長設攤點抄買。”^②1925年，馬隅卿(廉)、沈尹默發現并為當時的北京孔德學校購藏了這批曲本的第一批，此后又購藏了第二批。第一批曲本現藏北京大學圖書館，第二批曲本現藏北京首都圖書館，另外，也有少量散落在其他地方。后來有些單位也據上述原本過錄收藏。今人已為它們編了詳目，其中的曲藝(說唱文學)部分共1017種，包括說唱鼓詞、子弟書、大鼓書、快書、牌子曲、岔曲、蓮花落、時調小曲等類^①。

另一次大規模地搜集，是20世紀二三十年代劉半農(復)在主持當時的中央研究院歷史語言研究所民間文藝組時，在北京開始集藏的俗文學資料。這批資料的地域，除北京外，還包括河北、江蘇、廣東、四川、福建、山東、河南、云南、湖北、安徽、江西、浙江、甘肅等地;除了清代的作品外，也有民國年間的作品。1937年抗戰開始后，這批資料運到四川;1949年后又轉運到臺灣，現存臺灣中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館。1973年，由臺灣大學曾永義教授主持，歷時三年，為之整理、編目，并補充臺灣地區的部分資料。其中與說唱文學有關的資料有：“說唱”，包括彈詞(有福州平話、木魚書)、鼓詞(有說唱鼓書、子弟書、大鼓書、快書、石派書等)、寶卷三類，共2304種;“雜曲”，包括濟南調、利津調、牌子曲、群曲、岔曲、俞調、客家調、盤香詞、彈黃調、八角鼓、南詞、老八板等89類，4078種;“雜耍”，包括蓮花落、鮮花調、數來寶、道情等20類，共194種;“徒歌”，包括兒歌、喜歌、秧歌、“山歌”、軍歌等7類，共341種^②。

二三十年代后，一批研究俗文學的學者也大量搜集清代說唱文學資料，如已故鄭振鐸、馬隅卿、傅惜華、杜穎陶、阿英、譚正璧、趙景深、胡士瑩、吳曉鈴等，尚在世的周紹良、李世瑜等。已故學者的藏書，多已捐贈或售于各有關圖書館收藏。

在中國大陸各公共圖書館(如北京國家圖書館、首都圖書館、上海圖書館、南京圖書館、天津圖書館、大連圖書館等)、高校圖書館(如北京大學、北京師范大學、復旦大學、山東大學、中山大學、鄭州大學、南開大學、東北師范大學等)和研究機構(如中國社會科學院文學研究所、中國藝術研究院戲曲研究所、中國文聯等)都收藏有豐富的說唱文學文本，它們絕大部分是上世紀50年代后集藏的。

民間抄傳和保存的各類唱本，更不計其數。如1983年底，中國民間文藝研究會湖北分會曾征集該省“民間敘事長詩、唱本”，短期內便征集到五百多部。該會編印的《湖北省民間敘事長詩唱本提要》第一集(內部資料，1986.3)著錄141種，據其介紹，大都是民間抄傳的唱本。

注釋

② 《石印〈清蒙古車王府藏曲本〉序》,載劉烈茂等編《車王府曲本研究》第481、485頁,廣東人民出版社2000年版。① 參見仇江、張小瑩編《車王府曲本全目及藏本分布》,載《車王府曲本研究》。② 參見曾永義《中央研究院所藏俗文學資料的分類整理和編目》,載《說俗文學》,聯經出版事業公司1984年版。