傳統(tǒng)文化·棋藝博戲·象棋

象棋也是 一種中國傳統(tǒng)的棋弈游戲形式。中國象棋源遠(yuǎn)流長，歷史悠久，但溯其源頭則眾說紛紜。在中國古代文獻(xiàn)中，有多種關(guān)于象棋起源的說法：有的說象棋起源于傳說中的神農(nóng)氏時(shí)代，有的說起源于傳說中的黃帝時(shí)代，有的說起源于周武王伐紂時(shí)期，有的說起源于戰(zhàn)國時(shí)期，也有的說起源于南北朝北周武帝之時(shí)，等等。事實(shí)上，中國象棋和許多事物一樣，也是逐漸地發(fā)展變化而來，經(jīng)歷了由易到難、由低級到高級、由草創(chuàng)到完美的發(fā)展過程，它是中華民族的祖先在長期的歷史發(fā)展過程中不斷創(chuàng)造的結(jié)果。

據(jù)史料記載，戰(zhàn)國時(shí)期象棋已在貴族階級中流行。《楚辭 ·招魂》中有“菎蔽象棋，有六簿些”之句;《說苑·善說》中有“燕居則斗象棋”的說法。這些都表明象棋在當(dāng)時(shí)已經(jīng)相當(dāng)流行。象棋的“形”、“制”大約產(chǎn)生在周代前后。當(dāng)時(shí)的象棋由棋、箸、局組成，對弈雙方各有6個(gè)棋子，色分黑白，棋子用象牙或骨雕刻而成。箸相當(dāng)于骰子，用竹片制成;局是一種方形的棋盤。對弈時(shí)，在棋盤上用投箸的方法移動(dòng)棋子，決定勝負(fù)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的兵制以5人為伍，加伍長1人，共6人，當(dāng)時(shí)的象棋就是模仿戰(zhàn)斗的一種游戲。

到了秦漢時(shí)期，象棋不只有單一的某種棋戲。當(dāng)時(shí)的象棋包括六博、彈棋等各種棋戲形式，而以博棋最為盛行。據(jù)班固《弈旨》說：“孔子稱有博弈。今博行于世，而弈獨(dú)絕。博義既弘，弈義不述。”隋代顏之推的《顏氏家訓(xùn)》說：“古者大博則六箸，小博則二焭。”大博就是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的棋制，小博則有革新，二者的區(qū)別不是“投箸”，而是“擲采以瓊”為之，博棋(圖286)雖是一種斗智斗巧的游戲，但要“投箸”或“擲采”取勝，僥幸機(jī)會(huì)多，正如班固所說：“博懸于投，不專在行，優(yōu)者有不遇，劣者有僥幸，雖有雌雄，不足為憑。”于是人們不斷改革，又有一種叫作“塞”的棋戰(zhàn)出現(xiàn)。由于“塞”脫胎于“博”，古代文獻(xiàn)中常把“博”、“塞”并稱，二者的區(qū)別在于“投瓊曰博，不投瓊曰塞”，可見塞戰(zhàn)已擺脫了僥幸取勝的因素，而要依靠智慧取勝。這是古代象棋的 一大革新，并很快在民間流傳開來(圖287)。塞戰(zhàn)在漢代也叫作格五。西漢王朝還設(shè)有棋待詔的官職，《漢書 ·吾丘壽王傳》說他“以善格五，召待詔 ”。西漢古墓中出土的塞戰(zhàn)的棋子，有龍、虎兩種形制，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)象棋的具體形態(tài)。

漢末三國至南北朝時(shí)期，中國的棋藝又有新的發(fā)展，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一種新的棋戰(zhàn)形式——象戲。象戲比博塞戲更富有趣味，而又不像圍棋那么費(fèi)時(shí)，因而很快就贏得人們的喜愛。北周武帝宇文邕特別喜好這種棋戲形式，加以總結(jié)，寫成《象經(jīng)》，并集百僚宣講解說。當(dāng)時(shí)著名的辭賦家庾信作有《象戲賦》，王褒作有《象經(jīng)序》，可見象戲在當(dāng)時(shí)的流傳和影響。

隋唐時(shí)期，圍棋、象棋、雙陸、彈棋等各種棋藝形式都有新的發(fā)展。據(jù)史書記載，北周武帝所撰《象經(jīng)》在唐代尚存，唐太宗還曾作過研究。在唐太宗的帶動(dòng)下，象棋在統(tǒng)治階層中又盛行起來。他的兒媳武則天喜愛象棋入迷，甚至在夢中也在下棋，據(jù)《梁公九諫》記載：“則天睡至三更，又得一夢，夢與大羅天女對手著棋，局中有子，旋被打?qū)ⅲl輸天女，忽然驚覺。”以后，象棋又在文人士大夫當(dāng)中流行起來，當(dāng)時(shí)的著名詩人白居易、元稹、才子李端等都非常喜愛象棋。宰相牛僧孺更有象棋的癖好，他所作的《玄怪錄》中有兩篇專門敘述象戲的故事。根據(jù)《玄怪錄》中《岑順》一文所講到的“寶應(yīng)象棋”的情況來看，當(dāng)時(shí)的象棋棋子名稱有“上將”、“輜車”、“天馬”、“卒”(六甲)等。另外，從出土的北宋古錦上的“四大藝術(shù)圖案”中的棋盤圖案來看，當(dāng)時(shí)的象棋棋盤為橫豎各8個(gè)格。這些情況都表明唐代的象棋棋制和現(xiàn)代的國際象棋有很多相似之處(圖288)。

宋代是象棋廣泛流行和形制大變革的時(shí)代，今日的象棋即在這一時(shí)期基本成形。據(jù)民間傳說，宋太祖趙匡胤在任后周節(jié)度使前曾路過華山，和陳摶老祖下象棋以華山為賭注，并留有單車孤帥巧和車馬炮的殘局。從現(xiàn)有資料來看，北宋初期的象棋尚未定型，大約又經(jīng)歷了100多年的演變，才最后形成今日的中國象棋的基本形制。

北宋時(shí)期，宰相司馬光非常喜愛象棋，“閑敲棋子落燈花”便是他愛好下象棋的自我寫照。他為了讓更多的人在一個(gè)棋盤上同時(shí)下棋，創(chuàng)造了“七國象棋”，把棋盤擴(kuò)大為縱橫各19條線，對局者為7人，“七國象棋”保留了有關(guān)當(dāng)時(shí)象棋的一些資料(圖289)，從中可以看出當(dāng)時(shí)的象棋有將(以國名代替)、偏、裨、馬、炮、卒(以刀劍弓弩代替)等。各子的走法是：①將，“直斜行無遠(yuǎn)近”，如同現(xiàn)代國際象棋的后;②偏，“直行無遠(yuǎn)近”，如同現(xiàn)代象棋和國際象棋中的車;③裨，“斜行無遠(yuǎn)近”，如同國際象棋中的象;④馬，“曲行四路，謂直一斜三”，如同國際象棋中的馬;⑤炮，“直行無遠(yuǎn)近，前隔一物方可擊”，如同現(xiàn)代中國象棋的炮;⑥刀、劍、弓、弩、行人走法如同現(xiàn)代中國象棋的卒。當(dāng)時(shí)的象棋，尚沒有九宮的限制，沒有士，馬沒有蹩腿，象沒有塞象眼，棋盤中部也沒有河界。

由于象棋在群眾中流傳很廣，介紹棋藝的書籍也紛紛出現(xiàn)。官至起居舍人的尹洙曾作《象戲格》和《棋勢》，晁補(bǔ)之作有《廣象戲圖》，民間還流傳有《大象戲》、《九九象棋》等象棋圖書。至北宋末年，在徽宗的提倡下，宮廷之中象棋盛行，連嬪妃也喜愛此道，“象戲?qū)m娥共雅歡，團(tuán)團(tuán)犀玉布牙盤”就是很好的寫照。現(xiàn)從開封出土的一批銅質(zhì)象棋子來看，當(dāng)時(shí)的棋子為將、士、相、車、馬、炮、卒，棋盤是縱十路，橫九路，有河界、九宮，棋子已由立體的象形改為平面圖形或平面象形棋子，實(shí)際上已和現(xiàn)代象棋完全相同。

南宋時(shí)期，著名詩人劉克莊、民族英雄文天祥等都是象棋愛好者。劉克莊有《象弈》一詩：其中說：“小藝無難精，上智有未解。君看桔中戲，妙不出局外”;文天祥有“客來不必籠中羽，我愛無如桔里枰”的詩句，都是吟詠象棋。宮廷內(nèi)設(shè)有棋待詔的職官，據(jù)《武林舊事》所載杜黃、徐彬、林茂、禮重、尚端、沈姑姑、金四官人、上官夫人、王安哥、李黑子等都是當(dāng)時(shí)的棋待詔。其中有些入是女性。當(dāng)時(shí)民間還有稱為棋師的專業(yè)棋手，社會(huì)上也有專門制作象棋棋子和棋盤的作坊，而且經(jīng)常舉行象棋比賽，使“象弈各有等級”。這些都表明北宋末年定型的象棋已成為更使人們喜聞樂見的棋藝形式。

隨著象棋的發(fā)展，宋代出現(xiàn)了許多象棋棋譜和象棋理論著作，洪邁的《棋經(jīng)論》13篇、葉茂卿的《象棋神機(jī)集》、陳元靚的《事林廣記》等，都是象棋理論著作，其中總結(jié)了象棋作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，提出了戰(zhàn)術(shù)技巧，如《棋經(jīng)論》中提出“順手炮先要車活，列手炮補(bǔ)士要牢，士角炮急使車沖，當(dāng)頭炮車橫將路”等戰(zhàn)術(shù)，至今仍是象棋博弈中經(jīng)常運(yùn)用的戰(zhàn)術(shù)技巧。《事林廣記》中搜集了2個(gè)對局、30個(gè)殘局，還有理論分析，總結(jié)了豐富的象棋作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)還廣為流傳著《象棋十訣》和《象棋詩》，如《象棋詩》中有“得子得先名得子，得子失先卻是輸，車前馬后須相應(yīng)，炮進(jìn)應(yīng)須要補(bǔ)車”之句，也是很有實(shí)用價(jià)值的象棋戰(zhàn)術(shù)歌訣。

元明時(shí)期，象棋繼續(xù)在全國流行。明初，太祖朱元璋曾設(shè)立“見人博弈者，拘于樓上盡皆餓死”和“下棋、打雙陸的斷手”等殘酷刑罰，一時(shí)間使象棋受到扼制。但到了明成祖時(shí)，象棋又逐漸恢復(fù)和流傳開來。當(dāng)時(shí)象棋不僅在宮廷和官商中流行，而且普及到農(nóng)村和婦女當(dāng)中。唐寅曾說：“今樗蒲、彈棋俱格廢不傳;打馬、七國棋、五木等戲，其法具在，時(shí)亦不尚;獨(dú)象棋、雙陸盛行。”楊慎說：“今之象戲，蕓夫牧豎，俄頃可解。”(《丹鉛雜錄》)他們的話說明了象棋在當(dāng)時(shí)的盛行和普及。

明代曾涌現(xiàn)出一批著名的象棋國手，如李開先、陳珍、張希秋、吳桔隱、吳升甫、吳唐、朱晉禎等，其中以朱晉禎成就最高，他曾獨(dú)霸棋壇30年無敵手。

明代在象棋棋譜的搜集整理方面也取得了突出的成就。朱晉禎輯象棋棋譜《桔中秘》4卷，其中前兩卷為全局棋譜，以明代最流行的《金鵬十八變》棋譜為基礎(chǔ)，再由朱氏加以增刪整理而成;后兩卷為殘局棋譜，共收集上千個(gè)殘局棋譜，并且分門別類作了整理，很有實(shí)用價(jià)值。《桔中秘》是對明代幾百年象棋博弈經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在中國象棋史上占有非常重要的地位。明代輯錄的象棋譜很多，據(jù)統(tǒng)計(jì)約有17種，其中大部分已亡佚。現(xiàn)今尚存的有《夢入神機(jī)》、《金鵬十八變》、《自出洞來無敵手》、《適情雅趣》、《桔中秘》等，它們都是中國古代象棋技藝的結(jié)晶，具有珍貴的價(jià)值。

清代，象棋繼續(xù)在民間流行。康熙(1662～1722)年間，有著名國手和象棋理論家王再越，他在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上編成《梅花譜》一書。這是一部在中國象棋史上具有劃時(shí)代意義的全局譜，其中對順手炮、列手炮、過宮炮等都作了專門研究，特別是總結(jié)出了以屏風(fēng)馬對抗當(dāng)頭炮的著法，超越了明代的當(dāng)頭炮逞雄的局面，使中國象棋技藝上升到一個(gè)新的高度。這一時(shí)期的象棋高手還有程蘭如、周廷梅、吳兆龍、薛丙等人。至乾隆(1736～1795)年間，由于乾隆皇帝本人愛好象棋，很多王公大臣也都風(fēng)從影隨，以至歷史上曾有乾隆皇帝詔五大臣“殿試棋藝”的傳說。當(dāng)時(shí)的著名詩人袁枚、書法家劉墉等人也都是象棋愛好者。民間形成了九大象棋流派，即毗陵派、陽湖派、吳中派、洪都派、江夏派、彝陵派、順天派、大同派、中州派，可見當(dāng)時(shí)象棋棋壇上人才濟(jì)濟(jì)、盛況空前。當(dāng)時(shí)唯有周廷梅轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，鮮逢敵手，從學(xué)者200余人，一時(shí)間獨(dú)占鰲頭。清朝末年，隨著統(tǒng)治者的腐敗和國力的衰弱，象棋也由興盛轉(zhuǎn)向衰落，但在民間仍有不少象棋高手涌現(xiàn)。

清代是中國古代象棋的全盛時(shí)期。這一時(shí)期先后涌現(xiàn)出大批的象棋棋譜，僅嘉慶(1796～1820)年間張喬棟、竹香齋收藏的象棋譜就有百余種之多，流傳至今的仍不下數(shù)十種，其中最著名的當(dāng)推全局譜中的《梅花譜》和排局譜中的《竹香齋象棋譜》以及《百變象棋譜》、《心武殘篇》等。

民國以后，由于軍閥混戰(zhàn)及國難屢屢，各地雖有不少名手，但當(dāng)局缺乏有力的提倡，致使象棋技藝在普及和提高上均受到一定影響。1935年，曾被譽(yù)為“象棋總司令”的平陽謝俠遜赴南洋各國，一面以棋會(huì)友，一面宣傳抗日募捐義賽，在海內(nèi)外引起很大反響。當(dāng)時(shí)著名的棋手有“揚(yáng)州三杰”張錦榮、王浩然、周煥文，“粵東三鳳”魯展鴻、鐘珍、黃松軒，蘭州鼓述圣，浙江林弈仙，山東邵次明，北京孟文軒，湖北羅天揚(yáng)等。稍后又有北京張德魁、那建亭，揚(yáng)州周德裕，廣東馮敬如、李慶全、盧輝、鐘珍，山西賈題韜，南京萬啟有等，這些人雖生不逢時(shí)，但一生在棋枰上不懈追求，對中國象棋事業(yè)起了承先啟后的作用。

1949年中華人民共和國成立后，象棋進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。在政府的關(guān)懷下，1956年被列為國家體育項(xiàng)目。群眾性的棋類活動(dòng)廣泛開展和各種比賽的推動(dòng)，使象棋技藝水平迅速提高，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的棋手，其中最為著名的有楊官磷、胡榮華等。象棋得到空前的普及，幾乎成為一種家喻戶曉的棋藝游戲，并深為廣大民眾所喜愛。它已經(jīng)是文化娛樂和開發(fā)智慧的基本形式之一，具有娛樂消遣、修身養(yǎng)性、訓(xùn)練思維能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等廣泛的社會(huì)一文化功能。象棋這一古老的文化形式在新的歷史條件下獲得了更為頑強(qiáng)的生命力。

中國象棋的形制在歷史上經(jīng)歷了長期的演變過程，因而它在不同的歷史時(shí)期也表現(xiàn)為不同的形態(tài)。就從宋代基本定型一直流傳到當(dāng)今的中國象棋形制而言，棋盤為長方形，上面繪有相互交叉的9條縱線和10條橫線，共有90個(gè)交叉點(diǎn);中間設(shè)有一條空白地帶曰“河界”;棋盤上下兩端的中間部分以斜交叉線構(gòu)成“米”字形方格，稱為“九宮”;對局雙方以河界劃分各占一半;雙方各有棋子16枚，分別為將(帥)一 、士(仕)二、象(相)二、馬二、車二、炮二、卒(兵)五。為了便于記錄，棋盤的上下兩端分別從右向左以 一、二、三……九和1、2、3……9注明棋子的位置(圖290);每個(gè)棋子前進(jìn)曰上，后退曰下，橫走曰平。關(guān)于各子的特點(diǎn)和運(yùn)行規(guī)則，中國象棋中有一首《七子歌訣》說得很清楚：“將軍不出九宮內(nèi)，士只相隨不出宮;象飛四角管四方，馬行一步一尖沖;炮須隔子打一子，車行直路任西東;惟卒只能行一步，過河橫進(jìn)退無蹤”。下棋時(shí)雙方輪流走子，雙方各走一子，叫作一個(gè)回合。誰能經(jīng)過開、中、殘3個(gè)階段(或開、中2個(gè)階段)的戰(zhàn)斗把對方的將(帥)逼死，即不能再運(yùn)行，就算取勝;如雙方都不能逼死對方，則為和棋。整個(gè)對局過程一般包括開局、中局和殘局3個(gè)階段。在 一盤棋的開始階段，對局雙方根據(jù)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的需要，分別布置陣勢，調(diào)兵遣將，搶占有利位置，大致在10個(gè)回合左右，就叫作布局階段(“開局”)。經(jīng)過這一階段的戰(zhàn)略布置以后，雙方開始短兵相接，各有攻守進(jìn)退，在子力交換中較量智慧和棋力，這一階段稱為中局。經(jīng)過中局的廝殺，雙方雖然傷亡很大，但仍有一定的戰(zhàn)斗力，因而有必要進(jìn)行殘局的爭斗，所以殘局的功力如何也是決定勝負(fù)的關(guān)鍵。中國象棋的開局形式很多，但最重要的有4個(gè)類型，即對攻型開局、急攻型開局、緩攻型開局、穩(wěn)健型開局。對攻型開局以力求還擊對抗的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)為主，如順手炮、屏風(fēng)馬、雙炮過河對中炮七路兵等戰(zhàn)術(shù)都屬此一類型;急攻型開局以急攻速?zèng)Q的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)為主，如中炮盤頭馬、中炮過河車對屏風(fēng)馬、斗炮局等戰(zhàn)術(shù)皆是;緩攻型開局以緩攻漸進(jìn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)為主，如中炮進(jìn)三兵、七兵、中炮上邊馬等都是此類;穩(wěn)健型開局以穩(wěn)扎穩(wěn)打的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)為主，如起兵局、飛相局、進(jìn)兵局、士角炮局等都是。在中局對抗階段，雙方子力強(qiáng)勁，攻守矛盾集中，都想爭先得子得勢以求得勝利。在這一階段運(yùn)用的戰(zhàn)術(shù)主要有運(yùn)子取勢、牽制兌子爭先、反擊、突破、攻守兼?zhèn)洹⑾葪壓笕　壸庸⒌取Ｖ芯謶?zhàn)術(shù)以得先得勢為上，如要棄子入局，也應(yīng)以不失先為前提，否則將負(fù)多勝少。當(dāng)中局經(jīng)過子力交換形勢明朗后，即轉(zhuǎn)入殘局。殘局是由殘余子力構(gòu)成的一種局勢。尚未能判分“例勝”、“例和”等形式的殘局稱為實(shí)戰(zhàn)殘局;如能確定例勝或例和的殘局，則稱為實(shí)用殘局。除實(shí)用殘局外，還流傳有一種排局，它是在殘局基礎(chǔ)上經(jīng)過人們構(gòu)思、編排而成的各種局勢。其中著名的局勢有“四大名局”(七星聚會(huì)、蚯蚓降龍、野馬操田、千里獨(dú)行)以及“跨海征東”、“炮打狼關(guān)”、“火燒連營”、“帶子入朝”等。

中國象棋在歷史上曾先后流傳到日本、朝鮮、菲律賓、泰國、越南等許多國家。近代以來，又流傳到歐美國家和地區(qū)。近幾十年來，在政府的大力支持下，中國象棋發(fā)生了日益廣泛的國際影響，世界各國的廣大愛好者正在努力使之成為國際化的棋藝文化形式。