詩史論著。清錢謙益(生平見《初學集》條)撰。《列朝詩集小傳》是牧齋族孫陸燦根據《列朝詩集》中約兩千個詩人的小傳而輯成的單行本。當時有人譏評說：“錢選列朝詩，首及御制，下注臣謙益曰云云”。其實，這正是錢氏不忘故國舊君，以詩存史的用意。陳寅恪分析說：“列朝詩集諸集雖陸續刻成，但至順治十一年(1654)甲午，其書始全部流行於世。牧齋自序云托始于丙戌者，實因其平生志在修撰有明一代之國史。”“牧齋于丙戌(1646)由北京南還后，已知此志必不能遂，因繼續前此與孟陽(程嘉燧1565—1644)商討有明一代之詩，仿元遺山《中州集》之例，借詩以存史。”(《柳如是別傳》)依此，則《列朝詩集小傳》的價值首先在借給詩人立傳來修史。其次，錢氏本人又是著名詩家，所以在《小傳》中也表露了他對于明代詩壇上重大問題，如擬古、性情等論爭的看法，表露出他作為詩歌批評家的重要觀點，如別裁偽體，轉益多師，如“香觀說”，以及特別推重反映時代盛衰國家興亡身世之感的遺民詩，等等。在評述各個詩家流派的藝術特征時，又能不雜門戶之見，意氣之爭，出于較客觀公正的態度，對文學批評史以及明代文學史的研究有重要參考價值。

《列朝詩集小傳》在乾隆時以“語涉誹謗”，毀版禁行，致后來流傳甚少。1957年古典文學出版社據陸燦輯本，參校康熙年間絳云樓刻本《列朝詩集》，加人名索引標點排印，極便讀者。