文體名。駢文是魏晉以后才產生的一種新文體，至南北朝時達到極盛，被視為文章的正宗。駢文的特點是講究對偶、聲律、詞藻、用典等，而且這些都有固定的格式，實際上是一種“格律文”。所謂“駢”，原指兩馬并駕，駢文的句式特點是兩兩配對，即對偶或對仗，故稱“駢文”或“駢儷文”。駢偶并非魏晉文人的發明，在先秦的文章中，就有許多兩兩相配的句子，漢代的賈誼、司馬相如、司馬遷、揚雄、班固、張衡、蔡邕等人的文章中，更是大量運用平行句法，但這主要是為了修辭的需要，而且不存在固定的格式，因此不能算作一種文體。魏晉以后，隨著文學觀念和審美觀念的變化，人們開始從純藝術的角度注意文章的形式和詞藻的華美，于是將作為修辭手法的對偶發展成為一種獨立的文體。隨著四聲的發現，人們對文章語言的音韻之美也刻意追求起來。人們的種種嘗試和追求，目的是創造一種賞心悅目、聲情并茂的美文。這樣，就出現了一種特殊的新文體，即對仗工穩、詞藻華美、音韻鏗鏘、風格典雅的駢文。南北朝時代，可以說是駢文的天下，文人一提筆，就是“駢四儷六”。甚至連朋友之間平常的通信，也要寫成文采斐然、音韻鏗鏘的美文，如梁朝陶宏景的《答謝中書書》：“山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，陳鱗競躍……”這種文風延續到初唐，王勃傳世的名篇《滕王閣序》就是一篇駢文：“……落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦……”駱賓王代徐敬業寫討伐武則天的檄文，也是采用的駢文：“……一抔之土未干，六尺之孤何托?倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勛，無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河;若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽后至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下!”直到唐宋古文運動后，駢文的正統地位才逐漸被古文取代，但在某些領域中，駢文依舊獨占鰲頭，如明清科舉考試所采用的“八股文”就是標準的駢文。駢文對傳統文人有莫大的魅力，因為其難度比散體文大得多，才華橫溢的文人正好顯示其高超的技巧。直到二十世紀上葉，一些新文學作家和留洋歸來的學者還將駢文視為文章的一種基本功，甚至以擅長寫駢文自夸于人。