詩詞典故·十哲

【出典】 《舊唐書》卷二四《禮儀志四》：“開元八年，國子司業(yè)李元瓘奏稱：‘先圣孔宣父廟，先師顏子配座，今其像立侍，配享合坐。十哲弟子，雖復(fù)列像廟堂，不預(yù)享祀。……’敕改顏生等十哲為坐像，悉預(yù)從祀。曾參大孝，德冠同列，特為塑像，坐于十哲之次。”“二十七年八月，又下制曰：‘……且門人三千，見稱十哲，包夫眾美，實越等夷。……顏子淵既云亞圣，須優(yōu)其秩，可贈袞公。閔子騫可贈費侯，冉伯牛可贈鄆侯，冉仲弓可贈薛侯，冉子有可贈徐侯，仲子路可贈衛(wèi)侯，宰子我可贈齊侯，端木子貢可贈黎侯，言子游可贈吳侯，卜子夏可贈魏侯。……庶乎禮得其序，人焉式瞻。宗洙泗之丕烈，重膠庠之雅范。’”

【釋義】 孔門弟子中，有十人被后人尊為“十哲”，他們是顏子淵、閔子騫、冉伯牛、冉仲弓、冉子有、仲子路、宰子我，端木子貢、言子游及卜子夏。詩詞中常用此典詠師生關(guān)系。

【例句】 列國何時，東吳何地，十哲之中尚有言。況今也、與圣賢邦域，同一乾坤。(王奕《沁園春·見王肯堂》3300)十哲之中的言子游是吳郡人。作者舉此事作為襯托，謂不同地域的人可以成為師生，何況在同一地域呢!