詩詞典故·燕市擊筑

典源出處 《史記·刺客列傳》：“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”“高漸離變名姓為人庸保，匿作于宋子。……秦始皇召見，人有識者，乃曰：‘高漸離也。’秦皇帝惜其善擊筑，重赦之，乃矐(huo) 其目。使擊筑，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置筑中，復進得近，舉筑撲秦皇帝，不中。于是遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人。”

釋義用法 戰國末年俠士荊軻與高漸離是好友，經常在燕國市上一同飲酒，高漸離擊筑，荊軻和曲而歌。后荊軻刺秦王身死，高漸離先是逃亡，后被人引薦給秦始皇，秦始皇弄瞎他的眼睛，讓他擊筑。高漸離暗中把鉛放在筑中，伺機用筑擊秦始皇，可惜沒有擊中。后用此典表現俠義之士的豪放; 也用以詠嘆筑擊秦始皇的義烈行為。

用典形式

【擊筑】 唐·虞世南：“吹簫入吳市，擊筑游燕肆。”宋·陸游：“擊筑誰同燕市飲，賃舂方作會稽行。”金·元好問：“荊軻墓頭秋草干，擊筑行歌欲誰識。”清·劉獻廷：“燕市酒酣聞擊筑，吳關人去憶吹簫。”

【市筑】 清·黃景仁：“市筑憐同伴，沙椎付后生。”

【狗屠】 明·陳子龍：“狗屠市上多相識，漁父蘆中未易逢。”清·顧紹敏：“駿骨可能招樂毅，狗屠從此識荊卿。”

【荊高】 清·黃景仁：“嘆名場已醒，夢中蕉鹿，酒徒難覓，市上荊高。”

【屠狗】 清·龔鼎孳：“鶴發開元叟。也來看，荊高市上，賣漿屠狗。”清·陳維崧：“淪落平生知己少，除卻吹簫屠狗。”

【擊筑歌】 唐·李白：“欲邀擊筑悲歌飲，正值傾家無酒錢。”宋·陸游：“低昂未免聞雞舞，慷慨猶能擊筑歌。”

【秦廷筑】 清·王夫之：“井底史留坑外字，秦廷筑和雍門琴。”

【離擊筑】 清·黃景仁：“離擊筑，驩彈鋏，粲登樓。仆雖不及若輩，頗抱古今愁。”

【漸離弦】 明·徐石麒：“問當筵，誰能醉鼓漸離弦?”

【薊門歌】 宋·劉筠：“楚澤云送千里目，薊門歌斷九回腸。”

【燕市泣】 北周·庾信：“雖同燕市泣，猶聽趙津歌。”

【燕市筑】 清·黃景仁：“吳市簫聲燕市筑，一般凄斷有誰憐?”

【擊殘哀筑】 清·文廷式：“石馬沉煙，銀鳧蔽海，擊殘哀筑誰和?”

【擊筑漸離】 清·曹貞吉：“試問擊筑漸離，此時安在，何不同車發?”

【行歌燕市】 清·張穆：“開國風流難再覿，何事行歌燕市?”

【吹簫燕市】 清·胡介：“我亦吹簫向燕市，從今敢自惜途窮。”

【荊歌高筑】 明·陳子龍：“扼腕燕市何足賢，荊歌高筑徒茫然。”

【高歌擊筑】 清·黃景仁：“高歌擊筑一揮灑，感激意氣真幽并。”

【高歌酒市】 唐·羅隱：“高歌酒市非狂者，大嚼屠門亦偶然。”

【漸離擊筑】 明·何景明：“寒風夕吹易水波，漸離擊筑荊卿歌。”

【悲歌燕市】 清·嚴虞惇：“悲歌燕市尋屠狗，寥落江潭解佩纕。”

【筑中置鉛】 唐·李白：“燕南壯士吳門豪，筑中置鉛魚隱刀。”

【燕市狂歌】 明·翟式耜：“不是楚才偏遷俗，更誰燕市慰狂歌。”

【燕趙悲歌】 清·陳維崧：“殘酒憶荊高，燕趙悲歌事未消。”

【燕酒初酣】 宋·劉筠：“虞歌訣別知亡楚，燕酒初酣待報秦。”

【荊軻飲燕市】 晉·左思：“荊軻飲燕市，酒酣氣益振。”