詩詞典故·王尊叱馭

典源出處 《漢書 ·王尊傳》：“先是，瑯邪王陽為益州刺史，行部至邛崍九折阪，嘆曰：‘奉先人遺體，奈何數乘此險!’后以病去。及 (王) 尊為刺史，至其阪，問吏曰：‘此非王陽所畏道邪?’吏對曰：‘是。’尊叱其馭曰：‘驅之! 王陽為孝子，王尊為忠臣。’”

釋義用法 漢代王陽和王尊都做過益州刺史，經過邛崍九折坂的時候，王陽嘆息說：“父母給我身體，怎么能數次經歷這樣的危險。”而王尊卻喝令駕車人：“一直沖上去! 王陽做孝子，王尊做忠臣。”后以此典形容忠于職守，不畏艱險; 也以“九折坂”等形容道路或世路艱險。

用典形式

【九折】 唐·李商隱：“斯游儻為勝，九折幸回軒。”宋 ·陳與義：“世路九折多，游子百事丑。”

【叱馭】 清 ·鄭鉽：“王尊經九折，叱馭不留滯。”

【回車】 明 ·李東陽：“回車為孝子，叱馭為忠臣。”

【九折坂】 宋·陸游：“九折坂頭休絕嘆，世間何地不羊腸。”

【九折艱】 宋·范成大：“張旗且喜三灘駛，叱馭曾驚九折艱。”宋 ·陸游：“少年曾綴紫宸班，晚落危途九折艱。”

【九折途】 宋·陸游：“山林已結三生愿，朝市誰非九折途?”

【九折悲】 清·黃鷟來：“千里望何及，九折悲有因。”

【九折魂】 唐·魏征：“既傷千里目，還驚九折魂。”

【王陽嘆】 唐·陳子昂：“勿以王陽嘆，邛道畏崚嶒。”

【王尊馭】 宋 ·王安石：“畏途石棧王尊馭，榮路金門祖逖鞭。”

【叱馭人】 宋·王安石：“知君不為山川險，便忘吾家叱馭人。”

【回車坂】 清·王士禛：“往往逢途窮，痛哭回車坂。”

【悲九折】 清·葉燮：“游子傷心悲九折，美人遙睇隔千盤。”

【王尊叱馭】 唐·元稹：“黃霸乘軺入，王尊叱馭趨。”清·徐乾學：“虞詡成名在此時，王尊叱馭看前路。”

【王尊許國】 宋·王安石：“豈慕王尊能許國，直緣毛義欲私親。”

【王尊疾驅】 元·耶律楚材：“王尊疾驅九折坂，此來一顧應哀惶。”

【車回峻坂】 清 ·錢謙益：“車回峻坂何須九，肱折良醫不憚

【叱馭王尊】 清·納蘭性德：“乘險嘆王陽，叱馭來王尊。”

【危途九折】 宋·陸游：“危途九折浩無津，晚幸收身做散人。”

【忠臣叱馭】 宋·錢惟演：“知有忠臣能叱馭，不論云棧更崢嶸。”

【輪摧九折】 南朝陳·陰鏗：“輪摧九折路，騎阻七星橋。”

【畏途九折】 宋·陸游：“畏途九折歷欲盡，世上誰如君耐久?”

【王陽驅九折】 晉· 張協：“王陽驅九折，周文走岑崟。”

【峻坂將馭叱】 清·歸莊：“峻坂何妨將馭叱，章臺自可借眉描。”