立意切題《借客尊主》原文|注釋|賞析|匯評

【依據】

借客尊主法。古人見春草而思王孫，我以為添王孫歸意者，在此不在彼。(吳昌祺《刪訂唐詩解》卷十五引唐汝詢語)

【詩例】

楊柳枝

溫庭筠

館娃宮外鄴城西，遠拂征帆近拂堤。

系得王孫歸思切，不關春草綠萋萋。

【解析】

這首詩的主體是王孫，客體是楊柳枝。古代從《楚辭·招隱士》起開始寫王孫，說：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”這里客體是春草，見春草而思王孫，怨王孫不來歸隱山中。王維《山中送別》詩：“春草年年綠，王孫歸不歸”，是盼王孫能及時歸山的。后來也用念王孫寫閨怨，如梅堯臣《蘇幕遮·草》：“接長亭，迷遠道，堪怨王孫，不記歸期早”，總是責怨春草綠而王孫不肯歸來。總之，一向把王孫當作貶抑怨恨的對象。

溫庭筠這首《楊柳枝》以楊柳枝為客體，代替春草的作用，指出引起王孫歸心的是楊柳枝而不是春草，這就是唐汝詢所說的“在此不在彼”。可見溫庭筠這首詩一反陳舊的春草綠而怨王孫不歸的寫法。

溫庭筠詩地點寫的并不確定，意思是到處的楊柳枝都會引起游子似箭的歸心。詩第一句說：“館娃宮外鄴城西”，“館娃宮”外指姑蘇臨江的地方，過去吳王曾植柳，而“鄴城”則是魏王曹操的都邑，漳水之濱也是廣栽楊柳的。所以這里雖用典故卻是泛指。第二句云： “遠拂征帆近拂堤”，無論是長江還是漳水，楊柳總種植在堤上。隋煬帝沿淮植柳，白居易有《隋堤柳》詩。韋慶《菩薩蠻》有“柳暗魏王堤，此時心轉迷”句，楊柳枝綠了，長條拂地了，對游子的歸心是起著很大作用的，何況它是遠拂行舟近拂客船所系的堤邊。第三句詩的轉折處說：“系得王孫歸思切”就是溫庭筠借客體楊柳枝尊王孫歸心之切的句子，這就是借客體尊主體，強調王孫主動準備歸去。第四句說：“不關春草綠萋萋”，說這和春草綠了，憶念王孫，盼他歸來的被動情況是沒有關系的。溫庭筠以楊柳枝起興，引起王孫歸心，便起了尊主的作用，王孫是思歸的有情人而不是忘歸的輕薄子了。中國舊詩靠自然環境這種客體以突出自己高尚的心境是較多的。如王翰《春日思歸》： “楊柳青青杏發花，年光誤客轉思家”;戎昱《湖南春日》：“羈客春來心欲碎，東風莫遣柳條青”; 王安石《泊船瓜洲》：“春風又綠江南岸，明月何時照我還”可以說都是“借客尊主”的詩篇。鮑桑葵說：“在我們看來，同富于個性的凝聚的生命比起來，風景和地面的外衣，即植物生命更能順應我們的心緒，更能和我們的心緒相應和。”這就是為什么中國古典詩歌喜歡用楊柳枝襯映主體的心緒的緣故。