撻彼殷武，殷王武丁神勇英武，

奮伐荊楚。是他興師討伐荊楚。

罙入其阻，王師深入敵方險(xiǎn)阻，

裒荊之旅。眾多楚兵全被俘虜。

有截其所，掃蕩荊楚統(tǒng)治領(lǐng)土，

湯孫之緒。成湯子孫功業(yè)建樹。

維女荊楚，你這偏僻之地荊楚，

居國(guó)南鄉(xiāng)。長(zhǎng)久居住中國(guó)南方。

昔有成湯，從前成湯建立殷商，

自彼氐羌，那些遠(yuǎn)方民族氐羌，

莫敢不來享，沒人膽敢不來獻(xiàn)享，

莫敢不來王，沒人膽敢不來朝王。

曰商是常。殷王實(shí)為天下之長(zhǎng)。

天命多辟，上帝命令諸侯注意，

設(shè)都于禹之績(jī)。建都大禹治水之地。

歲事來辟，每年按時(shí)來朝來祭，

勿予禍適，不受責(zé)備不受鄙夷，

稼穡匪解。好好去把農(nóng)業(yè)管理。

天命降監(jiān)，上帝命令殷王監(jiān)視，

下民有嚴(yán)。下方人民恭謹(jǐn)從事。

不僭不濫，賞不越級(jí)罰不濫施，

不敢怠遑。人人不敢怠慢度日。

命于下國(guó)，君王命令下達(dá)諸侯，

封建厥福。四方封國(guó)有福享受。

商邑翼翼，殷商都城富麗堂皇，

四方之極。它是天下四方榜樣。

赫赫厥聲，武丁有著赫赫聲名，

濯濯厥靈。他的威靈光輝鮮明。

壽考且寧，既享長(zhǎng)壽又得康寧，

以保我后生。是他保佑我們后人。

陟彼景山，登上那座景山山巔，

松柏丸丸。松樹柏樹挺拔參天。

是斷是遷，把它砍斷把它遠(yuǎn)搬，

方斲是虔。削枝刨皮加工完善。

松桷有梴，長(zhǎng)長(zhǎng)松木制成方椽，

旅楹有閑，楹柱排列粗壯溜圓，

寢成孔安。寢廟落成神靈安恬。

《殷武》一詩(shī)，是《商頌》的最后一篇，也是《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇的最后一篇，《毛詩(shī)序》所作題解為“祀高宗也”，謂其為商人祭祀歌頌殷高宗武丁之詩(shī)。但魏源本三家詩(shī)之說，云：“春秋僖四年，公會(huì)齊侯、宋公伐楚，此詩(shī)與《魯頌》‘荊舒是懲’，皆侈召陵攘楚之伐，同時(shí)同事同詞，故宋襄公作頌以美其父(桓公)。”(《詩(shī)古微》)王先謙《詩(shī)三家義集疏》以為“魏說為此詩(shī)定論，毛序之偽，不足辨也”。然吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》云：“考《商頌》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其詩(shī)有‘邦畿千里，惟民所止，命于下國(guó)，封建厥福’等語(yǔ)，此復(fù)非諸侯之事，是序說無可疑者。”方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》也指出：“或疑商時(shí)無楚……殊不知《禹貢》荊及衡陽(yáng)為荊州，楚即南荊也。……又況《易》稱‘高宗伐鬼方，三年克之’，與此詩(shī)‘罙入其阻’者合。鬼方……楚屬國(guó)也。”其辨甚核，當(dāng)從之。

殷高宗作為成湯之后的一代中興之主，《史記·殷本紀(jì)》載有他的業(yè)績(jī)：“帝武丁即位，思復(fù)興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國(guó)風(fēng)。武丁夜夢(mèng)得圣人，名曰說。以夢(mèng)所見視群臣百吏，皆非也。于是迺(乃)使百工營(yíng)求之野，得說于傅險(xiǎn)(亦作傅巖)中。是時(shí)說為胥靡，筑于傅險(xiǎn)。見于武丁，武丁曰：‘是也。’得而與之語(yǔ)，果圣人，舉以為相，殷國(guó)大治。故遂以傅險(xiǎn)姓之，號(hào)曰傅說。帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，武丁懼。祖己曰：‘王勿憂，先修政事。’武丁修政行德，天下咸驩(歡)，殷道復(fù)興。”

這首《殷武》詩(shī)的主旨，就在于通過高宗寢廟落成舉行的祭典，極力頌揚(yáng)殷高宗繼承成湯的事業(yè)所建樹的中興業(yè)績(jī)。

全詩(shī)共六章，一、四、五章章六句，二、六章章七句，三章章五句。前五章寫殷高宗武丁中興之事，最后一章寫高宗寢廟落成的情景。

這首詩(shī)歌在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特色，是各章都有它描寫的側(cè)重點(diǎn)。第一章言武丁伐楚之功。“撻彼殷武，奮伐荊楚”二句，表現(xiàn)了武丁對(duì)楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻，裒荊之旅”，寫出武丁的軍隊(duì)是在突破險(xiǎn)阻中取得節(jié)節(jié)勝利。“有截其所，湯孫之緒”，特別點(diǎn)明武丁之所以能征服荊楚之地，那是因?yàn)樗浅蓽暮笫雷訉O，理應(yīng)有所作為。第二章寫武丁對(duì)荊楚的訓(xùn)誡。“維女(汝)荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)(向)”二句，從荊楚所處的地理位置，指出它理應(yīng)俯首聽命。“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。”這是以成湯征服氐、羌的先例來告誡荊楚歸服，可謂是“剛?cè)岵⑴e”。第三章只有五句，可能有脫文，是寫四方諸侯來朝。說殷武丁秉承“天命”統(tǒng)治諸侯，因之諸侯入國(guó)朝見天子、在封地勤治農(nóng)事，都是他們應(yīng)盡的職守。第四章，進(jìn)一步申述武丁是受“天命”的中興之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行動(dòng)。第五章，寫商朝的國(guó)都西亳地處中心地帶的盛況，這里曾是中興之主殷武丁運(yùn)籌帷幄、決勝千里的地方，故特別用“商邑翼翼，四方之極”兩句詩(shī)來渲染它，而武丁在位長(zhǎng)達(dá)五十九年，說他“赫赫厥聲，濯濯厥靈”，并不過分。末章描寫修建高宗寢廟的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”兩句詩(shī)作比興，不但形象生動(dòng)，而且有象征意義，象征殷武丁的中興業(yè)績(jī)垂之不朽。

這首詩(shī)在用韻上也有其特色。第一章句句用韻，“武”、“楚”、“阻”、“旅”、“所”、“緒”同葉魚部韻；第二章除“維女荊楚”一句不用韻，其余句句用韻，“鄉(xiāng)”、“湯”、“羌”、“享”、“王”、“常”同葉陽(yáng)部韻；第三章句句用韻，“辟”、“績(jī)”、“辟”、“適(謫)”、“解(懈)”是錫支通韻；第四章句句用韻，前后換韻，“監(jiān)”、“嚴(yán)”、“濫”、“遑”是談陽(yáng)合韻，“國(guó)”、“福”葉職部韻；第五章句句用韻，前后換韻，“翼”、“極”葉職部韻，“聲”、“靈”、“寧”、“生”葉耕部韻；最后一章句句用韻，“山”、“丸”、“遷”、“虔”、“梴”、“閑”、“安”葉元部韻。由于末章用元韻一韻到底，頗能渲染出宗廟落成的喜慶氣氛。