風(fēng)格類·絕似蘇辛派的宋詞藝術(shù)技巧|風(fēng)格|特點|特征

【依據(jù)】近代梁啟超： 此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》 中語。(《藝蘅館詞選》乙卷引)

【詞例】

漁 家 傲

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處? 我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!

【解析】李清照是著名的婉約詞家， 詞風(fēng)以清麗婉轉(zhuǎn)， 含蓄溫藉見長。 但本詞卻以浩大的氣勢和豐富的想像顯示出浪漫主義的奇情壯彩。

詞一開篇就展示出一個水天相連，朦朧浩渺的境界。“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。”拂曉時節(jié)，船行海上，向遠方望去，只見四垂的天幕已露出晨曦，云濤翻動，曉霧迷濛，一派隱約朦朧的景象，天幕上的星河仿佛欲轉(zhuǎn)動，千萬個高懸的船帆在浩瀚的海面上飄擺，宛如在飛舞一般。天空與海面相接，視野極為開闊，云濤與曉霧齊涌，境界格外迷濛，給人一種虛幻之感。“星河欲轉(zhuǎn)”之“轉(zhuǎn)”字既寫出宇宙大化刻刻流轉(zhuǎn)的精神，表現(xiàn)出東方欲曉的時間特征，又傳達出作者坐在船中，船只顛簸仰望星空時的獨特感受。本來是船在晃動，但給人的感覺是天空在動，星河欲轉(zhuǎn)。與蘇東坡《前赤壁賦》中“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”所表現(xiàn)的感受是一致的。這兩句詞中所描繪的景象凡有過航海經(jīng)歷的人都可能見到過，因此，可以說其既有現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)，也具有一種迷濛渺茫的虛幻性，虛實相映交輝，為全詞的抒情奠定了基調(diào)。

面對浩瀚無邊的大海，升騰飄渺的云霧，作者“精鶩八極，心游萬仞”展開了奇妙的想像。“仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處?”她神思恍惚，靈魂仿佛進入夢境一般，飛到了上帝所在的天庭。她宛如聽到上帝那慈祥和藹的聲音，正在關(guān)切地問她想要到哪里去。三句詞如話平常，卻道出了作者心靈深處的隱衷和怨艾。而這種感情，我們必須了解作者的生平和本詞的寫作背景方可領(lǐng)會得到底。

靖康之變前，李清照一直過著比較穩(wěn)定而幸福的生活，金兵的鐵蹄踏破了她平靜而溫馨的生活環(huán)境。在很短的時間里，她連續(xù)遭受國破家亡丈夫死的沉重打擊，由一個無憂無慮的貴夫人變成一個無家可歸的寡婦，精神上所受的創(chuàng)傷不難想像。不僅如此，她的亡夫趙明誠還蒙受了“饋璧北朝”的不白之冤，而且事聞朝廷，情如雪上加霜。如不為之昭雪，不僅九泉之下的亡靈不安，就連李清照本人作為有變節(jié)行為人的遺孀也要承受種種責(zé)難，而為之辨冤的責(zé)任又落在她的肩上。這對于一位中年婦女，尤其是在封建專制制度下的中年婦女來說，該是何等沉重的壓力。為此，本來性格就很剛強而又有膽識的李清照便想辦法要找到高宗皇帝，直接向他陳述冤情。當時的情況是南宋君臣畏敵如虎，談金色變，被金兵追得到處逃竄，最后在陸上無處可逃便逃到海上。為找到并見到高宗，李清照也就追到海上。她“到臺，臺守已遁之剡。出陸，又棄衣被，走黃巖，雇舟入海，奔行朝。時駐蹕章安，從御舟海道之溫，又之越” (《金石錄后序》)。可知她曾乘船追趕航行在海上的高宗，并隨從高宗的浩浩蕩蕩的大船隊在海上航行，本詞所表現(xiàn)的正是此時的情景與心境。了解這些情況，開篇兩句所寫的千帆舞就不難理解了，這正是高宗君臣的浩大船隊在海面上鋪天蓋地行駛的真實描繪。“仿佛夢魂”以下三句的主體心境也就可以把握了。李清照是個有膽有識的女子，她對宋高宗趙構(gòu)及投降派大臣們一味逃跑的怯懦行為極端不滿，曾寫著名的 《夏日絕句》 詩進行嘲諷。她對軟弱無能的朝廷已完全失去信心，現(xiàn)實中的皇帝絲毫也不關(guān)心體恤人民百姓的死活，更無人來關(guān)心她這個孤苦伶仃的寡婦。她只能寄希望于天帝了。因此，她才仿佛聽到天帝關(guān)切地問她為何在海上奔波，要到哪里去。天帝問話的設(shè)置具有雙重作用，一是可以用上帝對她的關(guān)心來反襯現(xiàn)實生活中的統(tǒng)治者們的冷酷無情，二是引出下片的抒情，使抒情線索更加明晰。

下片開頭直接回答 “天語”，語氣緊密銜接，毫無停頓，在詞之寫法上可謂是 “跨片格”。“我報路長嗟日暮”含意頗豐。報是回答的意思。“路長”“日暮”是作者深深的人生感慨，這不僅使我們想到屈原 《離騷》 中的幾句詩：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”相隔千年的兩位古人在上下追尋求索人生之真諦的精神方面是一致的。此處之“路長”“日暮” 的意義已經(jīng)虛化為人生的一種境界。四十幾歲的女詞人猝遭人生重大變故后，深深地體會到了人生之艱難困苦，人生道路之漫長難熬。同時，沉重的打擊又使她心灰意冷，大有日暮途窮之感，為此，我們可以體悟到一顆倍受摧殘的心靈的絕望的哀號和呼喊，這四字所傳達出的情感信息與 《聲聲慢》(尋尋覓覓) 全詞的主旋律完全一致。“學(xué)詩謾有驚人句”是詞人借向天帝陳情而對黑暗的現(xiàn)實與不合理的社會制度提出的強烈抗議。她 “自少便有詩名，才力華贍，逼近前輩”(王灼 《碧雞淡志》)。在詩、詞、文方面都有很高的成就，尤擅詞場，曾使其丈夫趙明 誠心悅誠服。但這些才華都無濟于事，作為一個女子，不但在政治上不會有什么作為，而且其文學(xué)才能也被埋沒和扼殺，毫無用武之地，再有 “驚人句”也是枉然。“九萬里風(fēng)鵬正舉”略作一轉(zhuǎn)，使詞意進一步虛化。海風(fēng)很大，船飛行海面飄飄忽忽，她聯(lián)想到 《莊子·逍遙游》 中的“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”的大鵬，忽而感覺到自己所乘的小舟也要像大鵬那樣舉翅高飛，她帶有乞求地呼喚著大風(fēng)：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!”大風(fēng)啊，你猛烈地吹吧，不要歇止，把我這葉小舟吹到海中的仙境——三山中去。最后一句，表現(xiàn)出作者對黑暗的現(xiàn)實世界之深惡痛絕的心緒，在這卑鄙齷齪的世界中，她一天也不愿生活下去了，她向往和憧憬的是到 “三山” 即傳說中海上之三座仙山——蓬萊、方丈、瀛洲上去過遠離世俗塵囂的清凈生活。以欲赴仙境來回應(yīng)上片中天帝的問話，結(jié)構(gòu)縝密，文脈清晰。

本詞的特點是境界開闊，想象豐富，氣勢豪邁，有不可一世之概。梁啟超云 “此絕似蘇辛派”，即說本詞非常象蘇辛豪放詞派的作品，指的正是這種總的風(fēng)格特點。這種風(fēng)格的出現(xiàn)正是現(xiàn)實生活的錘煉和作者那種敢于反抗黑暗大膽追求理想境界的主體精神相碰撞的產(chǎn)物，誠如夏承燾先生所云：“這決不是沒有真實生活感情而故作豪情之人所能寫出的” (《唐宋詞欣賞》)。可以說，必有豪情之人方能寫出豪放之詞。由蘇軾開創(chuàng)，辛棄疾繼承并使之發(fā)揚光大的豪放詞派在南宋曾有較強的勢頭，詞人們借詞抒發(fā)關(guān)懷國事壯志難酬之悲慨。除辛棄疾外，張元干、張孝祥、劉克莊等都有豪放詞作的名篇。而李清照的這首 《漁家傲》 詞既便是放在豪放詞派的詞苑中，也是一朵引人注目的奇葩。