境界類·以境界為上的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。……境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。(王國維《人間詞話》)

【詞例】

蝶 戀 花

柳 永

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

【解析】所謂境界，就是通常所說的意境，王世貞《藝苑巵言》稱之為“意象”，胡應麟《詩藪》則名之為曰“興象”。王國維云：“何以謂之有意境?曰： 寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也”(《宋元戲曲考》)。實際上“境界”(或曰意境)就是情與境的統一，意與境的統一，作品的主題思想與藝術形象的統一，或者說是內情與外景的水乳交融，情理形神的和諧一致，是具有強烈感染力并能引起讀者共鳴的詩詞中的形象世界(其他文學藝術樣式中亦都有意境)。上乘的詩詞境界，總是景中有情，情中有景，詩人的主觀情志與客觀事物渾然一體，不著痕跡。一首詩詞是否表現了真景物，真感情，便是有無境界的標志。王氏以 “境界”論詞，將詞分為：“上焉者，意與境渾; 其次，或以境勝，或以意勝。”(《人間詞》乙稿序)“意與境渾”，即通常所指的情景交融;“以境勝”是指詩人偏重于客觀景物描繪，含蓄地將自己的感情寄托在景物之中，所謂寄情于景;“以意勝” 是指詩人偏重抒發自己內心的感受，或徑自直抒詩人自己的胸臆。

辛棄疾 《菩薩蠻·書江西造口壁》 便是借助情景交融的境界來抒發自己愛國情懷的作品。南宋羅大經云：“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還，幼安因此起興。( 《鶴林玉露》 卷四) 高宗建炎三年 (1127年)，金兵大舉南侵，西路金兵窮追隆祐，沿途搶劫殺戮。詞人身臨造口，回想當年慘景，悲憤不已，題詞于壁。“郁孤臺下清江水”，起筆寫清江激流之景，詞境從百里之外的郁孤臺寫至眼前之造口。“中間多少行人淚”，詞人視一江流水為行人流不盡之傷心淚，直點造口當年事。“清江水”見出“行人淚”之多，“行人淚”見出 “清江水”有一段悲痛的歷史，喚起對四十余年之前那場民族災難的回顧，語調極為沉重。詞的開頭兩句寫景，江水之景飽含悲憤之情。“西北望長安，可憐無數山”。詞人將視線從眼前的郁孤臺下清江水收起，翹首遠望西北長安(借指北宋舊都汴梁)那一片淪于金人的中原河山，盡為重重迭迭的山巒所阻擋。何時才能收復失地呢?詞人發出無限的感慨。周濟 《宋四家詞選》 說此詞是“借水怨山”，其實，詞人不是嘆惜山之多，而是嘆惜中原之遠，遙望不見，欲歸無期。“西北望長安”似寫詞人的動作，是外境，不是內情，但緊接一句用上 “可憐”二字，抒寫詞人沉重的嘆息，便使境與情融為一體了。“青山遮不住，畢竟東流去”，承上片 “清江水”、“無數山”而來，詞人將自己遙望中原的視線移到了眼前贛江流水。青山遮不東流之水，這是眼前的實景，可景中寓情，寄寓了詞人對收復失土、一統南北意志和信念。“青山”二句仍是寫情中景，景中情。“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”江晚山深，暮色蒼茫，鷓鴣飛鳴，“但南不北”(見漢代楊孚 《異物志》)。置身于此蒼涼景色之中，詞人心中愁思倍增，結句中著一 “愁”字，寄托詞人為國事擔憂的慨嘆，而 “其志懷南”的鷓鴣啼聲，更使詞人感慨萬千。張德瀛 《詞徵》 曰：“詞之訣曰情景交煉。”辛詞借情景交煉的境界，將自己的愛國情懷，抒寫得如此深沉而有力。

黃孝邁 《湘江夜月》是 “以境勝”的一首詞。詞人將離別之恨和羈旅之愁寄寓湘水之濱春夜月色的描繪之中。詞的開頭 “近清明。翠禽枝上消魂”二句，點明時令，略寫春景。枝頭翠鳥賦于人的思想感情，在美好春色之中竟有“銷魂” 之感。“可惜一片清歌，都付與黃昏。”“清歌”令人心曠神怡，“黃昏”使人為之神傷;而“黃昏”惟聞翠鳥“一片清歌”，愈顯孤寂凄清。此二句以 “樂景”寫“哀景”，益見怨情之深，“可惜”二字正是詞人為之發出的深沉慨嘆。“欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。”此三句由形入質，將隨風飄忽不定的柳花，寫成了具有 “輕薄”之嫌的感知品格。“念楚鄉旅宿，柔情別緒，誰與溫存!”詞人直抒胸臆，表達了楚鄉旅宿渴求“柔情”“溫存”的強烈愿望。過片三句，“空樽”傷心“夜泣”，“青山”默然“不語”，“殘照”凄冷“當門”，皆為詞人離愁而動情，沉浸在悲愁之中。“翠玉樓前，惟是有，一波湘水，搖蕩湘云。”水搖云蕩，顯然比況詞人的內心愁緒難以平息。至此，幽靜青山，凄冷殘月，湘江波光，天空浮云等構成了凄清深邃的藝術境界，“湘江夜月”凄清景色融進了詞人幽怨情懷。“天長夢短，問甚時，重見桃根?這次等，算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕”。詞人寫相思之苦，結句迫切希望剪斷“心上愁痕”，足見其離恨之深。黃詞寄情于景，“上片由聞入情，下片由見入情”(唐圭璋 《唐宋詞簡釋》)，確是首“以境勝”的佳詞。

柳永 《鳳棲梧》詞則“以意勝”。這是一首寫離情別緒的懷人之作，詞的上片描寫周圍環境氣氛，表現詞人飄泊異鄉的落魄感受和懷戀情人的纏綿情思。下片直抒胸臆，表現詞人對“伊”的執著追求和矢志不移的強烈感情。“佇倚”句敘事，寫詞人久佇高樓，極目遠望，懷念情人。“細細”二字狀寫春風，也暗寫其對情人愛戀的纏綿。“望極春愁，黯黯生天際”。極目望遠，一縷黯然銷魂的“春愁”油然而生。離愁本是抽象的情感，現經詞人巧妙運筆，仿佛離愁生于遙遠天際，賦其動態形象，描寫成可見的、流動的，自然會喚起人們的審美聯想，將詞人及其戀人兩相思念，兩處春愁聯系在一起，詞的境界也就渾厚得多了。“草色煙光殘照里”，是“佇倚危樓”所見之景，而一瞬即逝的殘照則說明詞人遠望時間之久。“無言誰會憑闌意”，無人理解詞人傷高念遠的心情，只好默默無言。詞人憑闌時的“無言”，其實包含著千種風情，萬種思緒。下片“擬把”三句，詞人用蕩開之筆寫其欲想對酒當歌借酒解愁，使自己從愁苦之中解脫出來，結果卻是“強樂還無味”，而“無味”二字又合到“春愁”上。這“擬把”三句的一開一合的飄忽筆勢，使詞的境界更有韻致。結句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是一篇之警策，也是歷來傳頌的佳句。詞人直抒胸臆，表示了對戀人的深切懷念，王國維稱其為“專作情語而絕妙者” (《人間詞話刪稿》 一一)。

古典詩詞的境界不宜以境勝、以意勝或“意與境渾” 論高下，只要意與境，情與景，思想與形象和諧統一，均為美的。而意與境的關系，誠如王氏所云：“‘紛吾既有此內美兮，又重之以修能’。文學之事，于此二者不能缺一。然詞乃抒情之作，故尤重內美。”“詞之雅鄭，在神不在貌”(《人間詞話》)。