風格類·慷慨壯懷的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】升庵云： 稼軒詞中第一。發端便欲涕落，后段一氣奔注，筆不可遏。廉頗自擬，慷慨壯懷，如聞其聲。謂此詞用人名多者，當是不解詞味。(先著、程洪《詞詰輯評》 卷五引)

【詞例】

永 遇 樂

京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?

【解析】宋寧宗開禧元年(1205)，辛棄疾知鎮江府，鎮守京口。詩人晚年出山，很想趁此機會一展雄才，實現北伐金人、恢復中原的理想，但當時的權臣韓侂胄僅把北伐作為提高個人政治地位的手段，對辛棄疾提出的策略并不重視，辛棄疾自知韓侂胄不可共圖大業，滿腔憂憤，寫了這首詞，詞中雖標懷古，命意卻在論今抒憤。辛棄疾的詞，向來以氣節自負、以功業自許，被稱為“大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古。”(劉克莊語)這首 《永遇樂》 雖為晚年作品，仍然體現了慷慨激昂的“壯詞”風格。

詞的開頭，詞人見景生情，見到京口江山壯闊多嬌，感到江山雖美，但卻無法尋覓到當年坐鎮此地的英雄孫權。三國時期，孫權曾都京口，開創一代基業，連曹操都稱贊他的才能，說：“生子當如孫仲謀。”孫權最大的優點是知人善任，能廣招賢才，委以重用，辛棄疾渴望有一個孫權這樣的皇帝，能給予他施展抱負的機會。這是詩人借憑吊古人來表現對明君賢相的向往。“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去”，這句點明從東吳到東晉，乃至宋、齊、梁、陳六個朝代，英雄遺跡難覓的原因： 六朝的皇帝，像孫權、劉裕這樣的佼佼者，可謂鳳毛麟角，多數是偏安于東南半壁江山，迷戀于醉舞酣歌。這是對六朝歷史的感懷，也是對當時庸弱的南宋朝廷的憤慨。“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。”在京口這極平凡，荒涼的地方，相傳南朝宋武帝劉裕住過。劉裕小字寄奴，他當年在京口起兵討伐桓玄，又以十六州都督鎮守京口，“想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，表現了此次北伐的雄偉氣魄。史載劉裕北伐，勢如破竹，先后滅掉南燕、后秦，連克洛陽、長安，威聲赫赫。從對劉裕功業的緬懷中，也表現了詞人熱望恢復祖國河山的壯志豪情，他一生所追求的是希圖通過北伐扭轉乾坤，改變整個民族的悲慘處境，但因官職低微，壯志難酬，總把北伐的希望寄托在某個圣明皇帝身上。在這上闋里，我們感受到詞人強烈跳動的愛國激情，他對北伐的渴望，也代表了那個時代不可屈服的民族的憤怒呼聲。

詞的下闋，轉入對南宋朝廷統治者的諷諫，勸他們對北伐要有充分準備，不可倉促從事。要從南朝宋文帝元嘉年間的北伐失敗中吸取歷史教訓。“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”指宋文帝好大喜功，想學漢將霍去病討伐匈奴，“封狼居胥山”，未作充分準備就倉促出兵伐后魏，結果遭慘敗，被后魏乘勝追至長江邊，而且聲言要南渡長江。宋文帝登樓北望，深感悔愧。詩人引述這段歷史，實是對韓侂胄等的諷諫。“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”是回憶四十三年前辛棄疾南歸時見到的景象。從紹興三十二年(1162)南歸，至開禧元年(1205) 知鎮江府，正好四十三年，今天從京口北望，猶記得當年金兵大舉南侵時，廬州、滁州、和州、揚州被攻陷，烽火相連，江山殘破，想起當時國破家亡，親人離散、黎民涂炭的情景，又聯想到朝廷的懦弱昏憒，心情更加沉郁傷感，但傷感中不乏怨恨激越的情調。“佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”佛貍是后魏太武帝的小字，南朝宋北伐失敗，他率兵追至長江北岸的瓜步山 (今江蘇六合)，所建行宮后為“佛貍祠”，在佛貍祠，辛棄疾所見的是一群啄食殘余祭品的烏鴉，所聞的是祭神的鼓聲。這是詩人從當地居民祭祀魏太武帝，聯想到金兵入犯的事。“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?”前面寫孫權、劉裕，是以英雄許人，結局寫廉頗，則是以英雄自許，辛棄疾是一位有將相之才的愛國主義詩人，他年輕時曾組織義軍抗擊金兵，有豐富的實戰經驗，他曾寫 《御戎十論》 上書朝廷，陳述自己北伐的主張，可惜都不被采納。寫這首詞時，辛棄疾已六十六歲了，但“整頓乾坤”、“平戎萬里”的壯志并未泯滅，他渴望能重登戰場，“斬將搴旗”，但得到的結果卻是“且置請纓封萬戶，竟須賣劍酬黃犢!”在這里，詩人以廉頗自許，因為他和廉將軍的晚年一樣，未得重用。史載廉頗晚年為奸人讒害，出奔魏，趙王遣使詢探，使臣得賄，回稟趙王說：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之，三遺矢矣。”趙王以頗已老，遂不召用。辛棄疾借廉頗的故事表現了自己壯志難酬的憂憤。詩人幾次上書陳詞，躍躍欲試，但都不被理睬，這是他精神上的最大苦悶，即英雄苦于無用武之地。

岳覺翁云：“此作微覺用事多。”這首詞雖用典多，特別是用人名較多，但并沒有給人以掉書袋的感覺，這是因為整首詞有一種氣勢貫注其間。元代學者劉祁在 《歸潛志》 中指出：“古人歌詩，皆發其心所欲言，使人誦之至有泣下者，今人之詩唯泥題目、事實、句法，將法新巧取聲名。雖得人口稱而動人心者絕少，不若俗謠俚曲之見其真情，而反能蕩人血氣也。”這首詞中雖大量引述史實，但并沒有泥于事實，或靠博用典故“巧取聲名”，而是借史實來抒寫詩人對當今形勢的憂憤，而這種慷慨壯懷之氣是詩人“心所欲言”，是一種強烈愛國激情的流瀉，是這種真摯之情統帥著這些史實。這些史實的使用是為了表現這激烈的“壯懷”，所以讀起來，能“蕩人血氣”，反而絲毫感覺不到史實的堆砌。