風(fēng)格類(lèi)·沉郁頓挫中別饒?zhí)N藉的宋詞藝術(shù)技巧|風(fēng)格|特點(diǎn)|特征

【依據(jù)】美成詞有前后若不相蒙者，正是頓挫之妙。如《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》上半闕云：“人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外、新綠濺濺。憑欄久，黃蘆苦竹，疑泛九江船。”正擬縱樂(lè)矣，下忽接云：“年年，如社燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前。憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。”是烏鳶雖樂(lè)，社燕自苦。九江之船，卒未嘗泛。此中有多少說(shuō)不出處，或是依人之苦，或是患失之心。但說(shuō)得雖哀怨，卻不激烈。沉郁頓挫中別饒?zhí)N藉。后人為詞，好作盡頭語(yǔ)，令人一覽無(wú)余，有何趣味。(陳廷焯 《白雨齋詞話》卷一)

【詞例】

滿 庭 芳

夏日溧水無(wú)想山作

周邦彥

風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外，新綠濺濺。憑欄久，黃蘆苦竹，疑泛九江船。年年，如社燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前。憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。

【解析】王國(guó)維推尊周邦彥為詞中老杜，主要是指清真詞深得“沉郁頓挫”之法。陳廷焯 《白雨齋詞話》 卷一有云：“詞至美成，乃有大宗。前收蘇、秦之終，復(fù)開(kāi)姜、史之始。自有詞人以來(lái)，不得不推為巨擘。后之為詞者，亦難出其范圍。然其妙處，亦不外沉郁頓挫。頓挫則有姿態(tài)，沉郁則極深厚。既有姿態(tài)，又極深厚，詞中三昧亦盡于此矣”。又說(shuō)：“美成詞極其感慨，而無(wú)處不郁。”周邦彥的 《滿庭芳》一詞，即為用“沉郁頓挫”之作法，收“別饒?zhí)N藉”之效果的代表作。

“作為一種沉郁的風(fēng)格，作者的感情是深沉郁積的，用頓挫轉(zhuǎn)折的筆法來(lái)表達(dá)，有千言萬(wàn)語(yǔ)積壓在胸中，只能曲折地透露一些。”(周振甫《詩(shī)詞例話》)從這“透露的一些”又可以窺測(cè)到那深沉郁積的感情的潛流，又可以感聽(tīng)見(jiàn)積壓在胸中的千言萬(wàn)語(yǔ)的泣訴。由此，從詩(shī)歌發(fā)生和接受兩個(gè)角度來(lái)審視這一過(guò)程，我們可以得出這一公式： 沉郁——頓挫——蘊(yùn)藉。簡(jiǎn)言之，即沉郁的感情通過(guò)頓挫轉(zhuǎn)折的筆法來(lái)表達(dá)，從而收到含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果。

下面就以周詞為例，具體解剖一下頓挫之法。

一斷續(xù)法。如上片寫(xiě)景： 夏日的風(fēng)雨，練硬了雛鶯的嫩翅; 充沛的雨水，澆育出肥碩的梅子; 嘉樹(shù)如蓋，午陰清圓——一派宜人的江南風(fēng)光。接下去卻是“地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙”，詞情陡轉(zhuǎn)，前后斷裂。再下，又由環(huán)境之卑劣和生活之困悶轉(zhuǎn)到樂(lè)景上來(lái)了： 鳥(niǎo)兒飛舞翩翩，啼聲盈盈; 溪水清澄，濺濺流過(guò)。至此，已有三頓二轉(zhuǎn)。上片的最后，“憑欄久，黃蘆苦行，疑泛九江船。”亦斷斷續(xù)續(xù)，給人以不著邊際，不知所言之感。然統(tǒng)觀全詞，把握主脈，又可見(jiàn)斷中有續(xù)，似斷實(shí)連。上片的這些散景，以“憑欄久”為視點(diǎn)為中心而得以統(tǒng)一與和諧。“雨”與“潤(rùn)”、“綠”，“風(fēng)”與“烏鳶”、“船”都是前后關(guān)聯(lián)，相互應(yīng)照的。上片的樂(lè)景哀景又都統(tǒng)一于下片的旅思客情之中。

二反正法。這也可以說(shuō)是對(duì)比法。上片斷斷續(xù)續(xù)的景物描寫(xiě)，正是用樂(lè)、哀、樂(lè)來(lái)組織和按排的。鮮明的比照，自然要大大增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。再以下片為例，先說(shuō)自己如飛來(lái)飛去的社燕，“飄流瀚海”，這是寫(xiě)身外。接下來(lái)則寫(xiě)身邊：“且莫思身外，長(zhǎng)近尊前。”從“飄流瀚海”到“長(zhǎng)近尊前”，一遠(yuǎn)一近，一大一小，一寬一狹，一苦一慰，種種羈族之愁，倦客之苦，盡在這正反對(duì)照中。再如最后的醉與眠，歌筵與簟枕的對(duì)照。都達(dá)到了“妙于語(yǔ)言”的非凡的藝術(shù)效果。(黃氏 《蓼園詞評(píng)》)

三左右法。所謂左右法即全方位，多側(cè)面地描寫(xiě)的方法。當(dāng)然這又與上述斷續(xù)法和反正法緊密配合，乃至合一。從空間上講，這首詞有室內(nèi) (衣潤(rùn)費(fèi)爐煙)，有室外(風(fēng)雨鳥(niǎo)樹(shù));有近 (午陰嘉樹(shù)清圓，烏鳶自樂(lè))，有遠(yuǎn) (小橋外，黃蘆苦竹);有實(shí) (地卑山近)，有虛 (九江船，瀚海)。在時(shí)間上看，有久(憑欄久，年年)，有暫(且，先);有過(guò)去、現(xiàn)在、還有將來(lái)……總之，作者在看似不甚經(jīng)意的一點(diǎn)一畫(huà)，一提一頓上，用旁敲側(cè)擊，忽左忽右，欲言又止的方法、透露了深沉郁結(jié)的倦客之情的一些。

當(dāng)然，所謂頓挫之法，還不僅是上述三種具體表現(xiàn)形式。無(wú)疑，運(yùn)化前人詩(shī)詞意象，刻意錘煉字句等等，都可算頓挫法的一種，不少分析文章和鑒賞辭典對(duì)此多有述及，此不贅述。

我們還要看到的是，具有這種沉郁頓挫風(fēng)格的作家作品，以及有關(guān)這方面的理論，在文學(xué)史和批評(píng)史上是屢見(jiàn)不鮮的。杜甫自稱并為歷來(lái)所公認(rèn)是具有“沉郁頓挫”風(fēng)格的，而周邦彥則是具有此風(fēng)格的“詞中老杜”。他們兩位都分別被尊為詩(shī)、詞技藝的集大成者。那么，“沉郁頓挫”的風(fēng)格與文學(xué)史上“集大成”的成就與地位之間有什么必然聯(lián)系呢?就創(chuàng)作主體而言，必須具有沉郁之情，這包含豐富曲折的經(jīng)歷，深厚廣博的思想，敏捷富贍的才情。從創(chuàng)作方法上講，與沉郁之情相適應(yīng)，就要用吞吐、轉(zhuǎn)折、言他之法，在不言或少言之中露出一斑。這樣便自然而言地會(huì)收到“別饒?zhí)N藉”的藝術(shù)效果了。

對(duì)此，前人已有不少精辟論說(shuō)。如錢(qián)裴仲 《雨華庵詞話》 說(shuō)：“迷離惝恍，若近若遠(yuǎn)，若隱若見(jiàn)，此善言情者也。”劉熙載 《詞概》 也說(shuō)：“一轉(zhuǎn)一深，一深一妙，此騷人三昧，倚聲家得之，便自超出常境。”還是陳廷焯在 《白雨齋詞話》 中說(shuō)得最為透辟：“所謂沉郁者，意在筆先，神余言外，寫(xiě)怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飄零，皆于一草一木發(fā)之。而發(fā)之必若隱若見(jiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破，非獨(dú)體格之高，亦見(jiàn)性情之厚。”

用文學(xué)全息論觀點(diǎn)來(lái)欣賞和分析名篇佳作，我們自然會(huì)得出這樣的結(jié)論，一首杰作，就是某種藝術(shù)規(guī)律的代表、體現(xiàn)和例證。周邦彥 《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》 一詞之于沉郁——頓挫——蘊(yùn)藉便是如此。