結(jié)構(gòu)類·冶前后遍為一爐的宋詞藝術(shù)技巧|風(fēng)格|特點(diǎn)|特征
【依據(jù)】在詞自屬變格,蓋冶前后遍為一爐,前起后來,中列離別四事(按: 應(yīng)為五事。下文“前二者”應(yīng)為“前三者”),前二者屬女子,后二者屬男子,末句歸到自身以結(jié)之。(陳匪石《宋詞舉》卷上)
【詞例】
賀 新 郎
別茂嘉十二弟
辛棄疾
綠樹聽鵜鴂, 更那堪、 鷓鴣聲住, 杜鵑聲切! 啼到春歸無尋處, 苦恨芳菲都歇。算未抵人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑; 更長門、翠輦辭金闕; 香燕燕,送歸妾。將軍百戰(zhàn)身名裂,向河梁、回頭萬里,故人長絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷,滿座衣冠似雪,正壯士悲歌未徹。啼鳥還知如許恨,料不啼清淚長啼血。誰共我,醉明月?
【解析】清代詞評家陳廷焯稱:“稼軒詞自以 《賀新郎》 一篇 (按: 指《賀新郎·別茂嘉十二弟》)為冠,沉郁蒼涼,跳躍動蕩,古今無此筆力。”(《白雨齋詞話》)王國維、沈雄等名家也對這首詞贊譽(yù)有加。何至于此?因?yàn)樗?“章法絕妙”,(王國維《人間詞話》),說得確切些,就是能 “冶前后遍為一爐”。前后遍,指詞的上下片。也就是說這樣的詞在結(jié)構(gòu)上相當(dāng)完整,有明顯的起筆處和落筆處,前后照應(yīng),有一條中心線索貫穿全篇,而且連綿而下,過片時并不另起。在詞中概括了較多的形象或場面,看起來極為錯綜復(fù)雜,倘不能摸清貫穿全篇的主題,以篇中接觸到的各個事物景象孤立地分析研究,就只能獲得一個支離破碎的印象。而一旦抓住了串連全篇的共通點(diǎn),就會深刻地感受到作品的藝術(shù)完整性。我們來具體地看看辛棄疾在這首詞中是如何 “冶前后遍為一爐”的。開頭敘述自己的感受,一連寫了三種鳥聲,每一種都使人聽來凄涼無比,何況一聲未落、一聲又起呢! 中間部分連用五個典故,分別是王昭君辭漢和親、漢武帝陳皇后遭貶、衛(wèi)莊公夫人莊姜送莊公妾戴媯歸陳、李陵送蘇武歸漢相別,以及荊軻與燕太子丹相別去刺秦王諸事。這五項(xiàng)故實(shí)看似各不相干,但有個共同點(diǎn),都是離恨重重的分別,而且其中都蘊(yùn)含著作者銘記國恥,一心要驅(qū)除外虜而志莫能伸的悲憤心情。前三事都是后妃辭家去國的恨事,我們很容易聯(lián)想到靖康之恥。任是和親、遭貶還是被迫返回故國,所蒙受的恥辱都遠(yuǎn)不及皇帝和后妃盡數(shù)被擄那樣大。而用李陵、荊軻兩事實(shí)則是抒發(fā)自己殺敵不能、壯志難酬的痛苦和悲憤的心情。李陵曾有很大的軍功,漢室對他卻刻薄寡恩,這與宋室對辛棄疾何其相似乃爾! 荊軻雖然行刺不成,但尚有殺敵機(jī)會;而宋室一味茍且偷安,投降賣國,辛棄疾連殺敵的機(jī)會都沒有! 結(jié)尾又歸結(jié)到鳥聲,鳥猶如此,人何以堪! 照應(yīng)開頭,仍以作者的感受作結(jié)。全篇結(jié)構(gòu)非常完整,通篇籠罩在悲憤的氣氛中,分別的愁苦還在其次。壯志未酬的不平綿綿而下,一次又一次得到加強(qiáng),使讀者受到強(qiáng)烈的感染,并且顯得篇章分布勻稱,讀來氣勢飽滿。連用幾個典故在別處難免有 “掉書袋”之嫌,用在這里卻顯得非常貼切。因?yàn)樯婕暗匠⒌拿孀雍屯诺痊F(xiàn)實(shí)政治問題,不便明說,用典故則可以隱晦地表達(dá)自己的意思,達(dá)到抒發(fā)心中不平的目的。上下片之間沒有明顯的表現(xiàn)方向上的不同,不同于一般要求在 “換頭”時換意的作法,在這里更有利于抒發(fā)感情。
詞中的 “冶前后遍為一爐”技巧是從詩中繼承發(fā)展而來的。漢樂府詩 《上邪》 就已經(jīng)具備了這種技巧的雛形。篇中有起有結(jié),互相照應(yīng)。中列數(shù)件都不可能發(fā)生的事情,而以熾烈的愛情信念貫穿全篇。而在詞中開運(yùn)用這一技巧先河的要數(shù)敦煌曲子詞 《菩薩蠻》,全文如下:“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤砣浮,直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn),北斗回南面。休即未能休,且待三更見日頭。”從內(nèi)容到表現(xiàn)手段都直接繼承了 《上邪》。而在兩宋時期,掌握這一技巧的詞家已經(jīng)有不少了。如李清照在《聲聲慢》中就圓熟地運(yùn)用了這種技巧。以“尋尋覓覓,冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”起筆,而以“這次第、怎一個愁字了得”作結(jié),可稱起也是愁,落也是愁。中間描述了日常生活中的很多場面,如飲酒、聞雁、對花、守窗、聽雨等等。雖然繁雜卻無一不是表現(xiàn)女主人公無法排遣的愁懷的。南宋末年的周密、王沂孫等人追求典雅,在一些寫景、詠物之作用了大量相對獨(dú)立而又有共通之處的意象,但有的直接以詠物、事入題,沒有與結(jié)尾對應(yīng)的開頭,也應(yīng)視為這種技巧的變體。但幾乎所有作品都較單薄,不如辛棄疾 《賀新郎》 的意蘊(yùn)深遠(yuǎn),所以可以說,辛棄疾 《賀新郎》是運(yùn)用這種技巧的扛鼎之作。
這種技巧的產(chǎn)生和發(fā)展是有其社會基礎(chǔ)的。中華民族歷來崇尚圓滿,并且注重借景抒情、情景交融。因而在民間首次出現(xiàn)這類首尾完整、排列大量有助于抒情的事物、感情熾烈的作品,無論是詩壇還是詞壇都是如此。由于排列的事物相對獨(dú)立而又一脈相承,與填詞的“句斷意續(xù)”的審美原則相契合,這種技巧不僅逐漸引起詞人的注意,也引起訶論家的重視。許昂霄稱為“創(chuàng)格”(《詞綜偶評》) ,陳匪石稱為“別格”,但都給予了很高的評價。假使在運(yùn)用技巧的同時,把更強(qiáng)烈、更隱蔽的感情灌注到詞句中,而不僅僅是象賣弄才學(xué)的作品那樣只有表層的意思,做到“語語有境界”,就能成為絕妙的千古名篇。王國維就贊美辛棄疾 《賀新郎》“此能品而幾于神者。”(《人間詞話》)因?yàn)檫@樣的詞中用了大量的意象,它們完全可以擔(dān)負(fù)非常深厚的感情的載荷,假如只是泛泛而談,難免淺薄。因此這種技巧使用得好,便有不可估量的表現(xiàn)力。
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