墨馀錄

清代文言短篇雜俎小說集。一名《對山書屋墨馀錄》,又名《對山馀墨》。十六卷二百二十九則。題“對山書屋原著”。作者毛祥麟,字瑞文,號對山,上海人。成書于清同治九年(1870)。

現(xiàn)存主要版本有清同治九年(1870)湖州醉六堂吳氏刊本;清同治十年(1871)杭州文元堂刊本;清同治十三年(1874)毛氏亦可居甲戌定本;清宣統(tǒng)國學(xué)扶輪社“香艷叢書”排印本;1913年上海中華文藝社排印本;民國上海進步書局“筆記小說大觀”石印本。1985年上海古籍出版社“明清筆記叢書”排印毛氏亦可居甲戌定本,1995年江蘇廣陵古籍刻印社《筆記小說大觀》影印上海進步書局石印本。

民國上海進步書局“筆記小說大觀”石印本《墨馀錄》扉頁書影

本書包括歷史瑣聞與各類小說兩部分。作者生活在清道光至同治年間,正值中國進入近代史時期,此時清王朝處于內(nèi)憂外患的多事之秋。自鴉片戰(zhàn)爭以來,帝國主義用炮艦打開了閉關(guān)自守的清王朝大門,中國從此走向半殖民地的深淵。太平天國革命風(fēng)起云涌,席卷了中國的大部分地區(qū),后雖被鎮(zhèn)壓,但從根本上動搖了清王朝腐朽的封建統(tǒng)治。《墨馀錄》所記這一時期蘇松地區(qū)有關(guān)政治、經(jīng)濟、文化、教育、社會風(fēng)俗各方面的情況,對當(dāng)時中國社會的變化多所反映。同時,對蘇松地區(qū)的歷史人物、風(fēng)土人情、名勝古跡、軼聞奇事、文化藝術(shù)成就等的記載,也為不可多得的近代史資料。

《墨馀錄》中某些篇章揭露了封建統(tǒng)治的黑暗腐朽及統(tǒng)治階級對人民的殘酷迫害和苛刻盤剝,批判了世風(fēng)澆薄、人心險惡的社會畸態(tài)。其中《金喟》敘吳郡才士金圣嘆因參與哭廟一案而被處死的經(jīng)過。哭廟一案本由知縣任某預(yù)征課稅激起民忿。生員薛爾張等激于義憤,順治帝哀詔到蘇之日,在靈堂向巡撫揭發(fā)任某罪狀,并要求罷逐任某。巡撫包庇知縣,竟抓獲生員十八人,誣以“目無國法,驚動先帝之靈”的罪名。其中金圣嘆有“十弗見”之嘲訕語,譏刺撫臣。十八人全部被斬。金圣

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人才的罪惡。《孀姝殊遇》敘劉三秀曲折的婚姻遭遇,刻畫了無賴黃亮功、劉仲的丑惡嘴臉,鞭撻了統(tǒng)治階級擄掠人婦的強盜行為。《風(fēng)水惑人》敘宦者某因迷信風(fēng)水,終為僧人所騙。《騙術(shù)》敘錢莊老板陳某生性吝嗇奸巧,因偶遇絲商王某,得知王某有“煉金術(shù)”,遂信以為真,傾產(chǎn)相學(xué),終至被騙。

《墨馀錄》中某些篇章也記錄了太平天國農(nóng)民軍進攻蘇松地區(qū)的一些真實情況。《韓佩華斂母尸記》敘太平軍攻陷嘉定前夕,商人韓佩華老母誓死留守家中。及至城陷,韓母亡故。韓得知老母死訊,賄賂酋帥,幾經(jīng)周折,將母尸體背出安葬事。《甲子冬闈赴金陵書見》敘作者在送兒侄輩去金陵應(yīng)試途中,目睹清廷與太平軍交戰(zhàn),江南城鄉(xiāng)遭受嚴(yán)重破壞,金陵城中太平軍上層首領(lǐng)大興土木、驕奢淫逸的狀況。《李紹熙》敘清軍江南大營潰敗后,太平軍勢如破竹,一舉攻下江浙大部分地區(qū)。上海因太平軍叛將李紹熙私通官府得以暫時偏安。當(dāng)忠王李秀成發(fā)覺事情真相后,懲處李紹熙。但大勢已去,終無法攻占上海。

《墨馀錄》中某些篇章也記述了西方帝國主義侵略中國的罪狀。《櫺星門夜鳴》側(cè)面記敘了西方帝國主義與清廷相勾結(jié),在鎮(zhèn)壓太平天國革命過程中,侵略者毀壞學(xué)宮、殿宇的罪行。《西商租地》記英、法等帝國主義國家在上海劃分租界,洋商為牟取暴利致使租界內(nèi)治安和社會風(fēng)氣變壞,洋人倚仗勢力,隨意侵吞中國百姓田產(chǎn)等等的罪惡行徑。《華爾》敘英國人華爾訓(xùn)練洋槍隊“長勝軍”,幫助清政府鎮(zhèn)壓太平天國起義軍的罪行。華爾在寧波與太平軍一次交戰(zhàn)中喪命。法國的卜羅德也在鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民起義過程中身首異處。雙手沾滿了中國人民鮮血的劊子手終于得到了可恥的下場。

《墨馀錄》中某些篇章記述了近代西方科學(xué)技術(shù)在中國的傳播和影響。《廣方言館》記設(shè)立方言館,教授西語課,并向西方學(xué)習(xí)近代科學(xué)技術(shù)知識事。這是近代中國一些有識之士開始向西方學(xué)習(xí),尋求救國之路啟蒙思潮的反映。《顯微鏡》記西方顯微鏡及望遠(yuǎn)鏡傳入中國后,在中國士人中引起的好奇與驚服。《馳馬賭勝》記西方以賽馬賭勝,以跳水為嬉的技藝規(guī)則和熱鬧場面。《摘錄〈乘楂筆記〉》記斌椿在同治丙寅仲秋歷游安南、新加坡、錫蘭、亞丁山、蘇爾士、麥西國、馬賽里海關(guān)、巴黎、曼識特、拉黑、瑞典、彼得堡等國時,所見到的這些國家的民俗文化、宮室建筑、生活習(xí)性等。《西醫(yī)》敘西醫(yī)與中醫(yī)的異同,特別提及西醫(yī)手術(shù)治療在當(dāng)時中國人心中所產(chǎn)生的不理解和恐懼心理。《志泰西機器》簡要記述了西方制造蒸汽機、機輪紡織機、輪船、自鳴鐘、寒暑表、風(fēng)雨表、揚聲接聲筒、照相機、火車、汽車、電燈、電報、鑿山機、聽癥器、煤氣燈、氣球等共三十一項科技新發(fā)明的情況。

徐何辨癥

蘇城徐秉楠與青蒲何書田都是當(dāng)時名醫(yī)。一年春天,豪族劉姓的獨子患傷寒,病勢嚴(yán)重,危在旦夕。眾醫(yī)皆束手無策。劉某遂以重金延請徐秉楠與何書田倆先生。徐先生先至,診視后認(rèn)為:傷寒在百病之中最為厲害,生死只在數(shù)日之內(nèi)。劉家兒子患的是兩感傷寒,為不治之癥。其臟腑同受邪氣,兩種邪氣相迫,陰陽皆病。救表則危及里,救里則害及表。猶如外寇方張,又生內(nèi)亂,國家必亡。生死只在旦夕,治療雖能茍延,但已措手不及了。言未畢,門人報何先生到。徐先生暫退入側(cè)室。何先生診視病情與徐先生大致相同,在分析病理與用藥斟酌上,也遇到了徐先生相同的問題。不同的是何先生能于一線之機求生,就是用輕清之藥,宣其肺氣,只要有了津液,神志略清,病人就有救,此后再別圖良策。徐先生見到何先生的藥終生不談醫(yī)道。”這話傳入何先生耳中,便叮囑主人千萬留下徐先生,見個分曉。劉家兒子服藥后,到了四更天,果然出汗了,形色也略見安穩(wěn)。天不亮,何先生再診斷,喜形于色,斷言能生。何先生診治多日,徐先生便陪留多日,及至病人病情好轉(zhuǎn)。徐先生無地自容,多虧主人從中周旋,才不致臉面上過分難堪。后來,何先生又遇到同樣的病人,仍下了同樣的藥,卻不見好轉(zhuǎn),很快就上了黃泉路。何先生反思徐先生之言,也不無是處,于是致函徐先生認(rèn)錯請罪。

方勖化狼

蜀郡方勖,頭戴朱纓,腳著皂靴,打扮成官宦的樣子。家中養(yǎng)有成群的俊仆、靚妓。平日喜好結(jié)交權(quán)貴勢要,常邀紈绔少年飲酒作樂,酒后即狂賭,一擲千金,晝夜不息。一日,有一客著裘乘馬造訪方勖,自稱姓莫,父居都轉(zhuǎn)之職。莫氏在酒宴中大把使錢,方勖垂涎,相約同去煙花叢中共探佳麗,并誘使莫氏入賭。莫氏入局,賭博興極豪。天將晚,莫氏已輸?shù)羟Ы稹Ｒ贿B數(shù)日,莫氏也不說離去。方勖見莫氏揮金如土,取之不盡,用之不竭,心中疑惑。又見莫氏能點石成金,嘆羨不已,便想學(xué)其術(shù)。莫氏說:“考察你的所作所為,與禮儀相悖,怎么能傳道給你呢!”莫氏稱自己是岯山中白狼所化。方勖好奇,問:“只云狐能化人,他物也能化人么?”莫氏回答說:“狐乃妖類,不能成仙。”方又打聽:“物能化人,人也能化物么?”莫氏回答說:“能。”隨即拿出一寸多長的一種革粘在方勖背上。不一會兒,革大等身,方勖大叫一聲倒地化為狼。方勖后悔大呼:“還我本來。”莫氏斥責(zé)他說:“蓄妓設(shè)博者為獸形人心。要想恢復(fù)從前的人形,需再修行三百年。三百年后,我為你洗髓剃毛,讓你再現(xiàn)人相。”主人于是驅(qū)逐方勖離去。方勖家人尋遍深山窮谷,不見主人蹤跡。所得莫氏之金,不久即化為石頭。

孀姝殊遇

明末虞山女子劉三秀,聰慧艷麗。長兄賡虞是本邑諸生,品行修飭;次兄肇周,狡黠嗜利,不務(wù)生產(chǎn)。劉母生三秀時,夢見紫氣繞室,醒來有異香。三秀六歲喪母,父親教她詩書文字,識見一時聞名。本鄉(xiāng)財主黃亮功,囤積居奇,趁吳中連年水旱發(fā)了國難財。黃亮功生性貪嗇,妻死不久,即派媒人向劉氏求婚。劉家長兄看不起黃家的門第及為人,歷數(shù)黃氏幾世發(fā)家貪毒不仁的作為,堅決不同意妹子嫁給黃氏。次兄因貪得酬金四十金,就盡力勸說,終趁皇帝大選民女之機將妹子嫁與黃氏。婚后生一女珍珍。三秀憂及子嗣,欲收養(yǎng)長兄之子金哥,被長兄拒絕。次兄趁機將兒子七舍送入黃家。七舍生性暴戾,長大后更加無賴。七舍毫無約束,每日與惡少交往,愈加墮落。三秀出百金為七舍娶妻,又贈以田產(chǎn)。不久,七舍即揮霍蕩盡,婦亦溺死。黃亮功病死后,七舍前來耍無賴,詐取財產(chǎn),遭三秀拒絕。七舍懷恨在心,黑夜里帶盜賊來搶劫黃家,幸好三秀有備,損失不大。三秀想到此地不可久居,便將一應(yīng)財產(chǎn)全數(shù)遷往女婿家。七舍又引明降將李成棟至黃家劫掠,一無所得。兵士一怒之下將七舍殺死,房產(chǎn)焚毀,將三秀擄走。珍珍幾次讓丈夫打聽母親下落,遍尋無著。后來,李成棟謀反被誅,三秀被置南京發(fā)遣,選入王府。適值王妃薨,王爺對三秀百般寵遇,賜冠服,拜天地。次年生一男,被冊封為貴妃。女婿錢生又得中進士,舉家入京,母女終于團圓。三秀安富尊榮二十余年,六十歲而薨。

記許靜山夢異

“我”因舟行勞倦,下榻虹西草堂。剛合眼,即見友朋數(shù)人來相邀踏月。“我”以困乏推辭,卻被強拉出戶。行約一里余,忽見峭壁插天,絕澗橫道,環(huán)境陰森恐怖,怪異聲音四起。正徘徊間,有異獸金睛睒目越澗直撲而來。眾人大驚,狂奔作鳥獸云散。不久,“我”孤身一人行于路途,半里之外隱約見人煙,急急走過去,是一市肆。耳聽人聲,不見人影,又無路可走。正待稍事休息,忽走出一位老婦,竟對“我”大聲詬罵,又用瓦礫拋擲。“我”很驚奇,又不知老婦何至于此,就急忙躲避。老婦仿佛仍在罵“狂生害人”,不絕于耳。正自窘迫,忽遇同鄉(xiāng)吳翁,遂將前事告知。原來是前因命定。吳翁邀“我”游碧霞君廟,至廟而吳翁忽然不見。有一道童引導(dǎo)“我”去游仙園。但見仙園中珍禽怪獸、奇花異石,應(yīng)有盡有。樓上麗人彈琴、下棋、吟詩、談笑,好不嫻雅。忽見前老婦從一門出,見生人又返走。道童叮囑“我”:如有所見,切勿動心。不久,進入一小閣樓,遇縞衣、綠衣二女子,乃“我”前世戀人。縞衣女子謔責(zé)“我”貪戀塵世,忘卻舊情;又向碧衣女子夸贊“我”之來訪,乃鐘情不忘。“我”請求二女子明示前世姻緣,因知昔年讀書山中,一朝游園,遇二佳人。因為相思戀眷,不久三人相繼臥病。病中常吟誦唱和,所成詩詞載入書冊,哀怨之音,至今讀之令人泣下。“我”始知二女子為沁云、倩云姊妹。二女欲邀“我”入道成仙,“我”以父母在堂辭。備受款待后,辭歸。醒來方知是夢。

包立生

浙江紹興諸暨包村人包立生,曾遇異人,得授秘冊。因得異人指點,遂能上觀天象,下察地理,預(yù)知吉兇禍福,又得靈飛六甲十二真?zhèn)?本領(lǐng)法術(shù)十分了得。咸豐年間,太平軍進攻浙江,包立生聚集村人,練兵籌餉,以一村抵御十?dāng)?shù)萬太平軍的多次進攻,一時聲震四方。蘇州兵備久聞包立生聲名,欲招包立生至幕府,成為自己的羽翼,便派包立生表兄弟馮仰山前去與包聯(lián)絡(luò)。馮仰山幾經(jīng)周折,繞過太平軍重重圍困,化裝進入包村,與包立生商討突圍投奔吳兵備的計策。包立生自知孤村不能久峙,早有投奔之意,但部下掌案某心存疑惑。為保險起見,要求馮仰山與吳兵備取得聯(lián)系,拿吳兵備文牒,里應(yīng)外合,以圖萬全。于是馮仰山一人在雨夜由包立生兵士護圍,攜帶家眷突圍而去。及至兵勇將吳兵備文牒取來,包立生與眾人商議突圍,計策已定,卻被一村百姓苦留。包立生無奈,只好放棄原定計劃。可這時前隊已沖出了村子,與敵人交鋒。事出倉促,包立生軍被太平軍乘虛擊潰,包立生也當(dāng)場陣亡。