十九 子張問善人之道章
子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室。”
世上確有這樣的人，不必吸取前人的辦法，做事情卻都能做好，最差也不至于讓自己做壞事。這樣的人，也就是子張所問的“善人”。平實而論，能如此，已是相當難得的了。但孔子指出“善人”的一個問題，即“不入于室”，不能優入圣域。凡事能做好，在很大程度上是由于所做的恰與道理是暗合的，但卻未必真正明白道理。
人真能如此，似乎也可滿足，但其實人并不可能總能如此。世事變化，美質有限，學問無窮。如果不學習，終究是難以把事情做好的。
子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室。”
世上確有這樣的人，不必吸取前人的辦法，做事情卻都能做好，最差也不至于讓自己做壞事。這樣的人，也就是子張所問的“善人”。平實而論，能如此，已是相當難得的了。但孔子指出“善人”的一個問題，即“不入于室”，不能優入圣域。凡事能做好，在很大程度上是由于所做的恰與道理是暗合的，但卻未必真正明白道理。
人真能如此，似乎也可滿足，但其實人并不可能總能如此。世事變化，美質有限，學問無窮。如果不學習，終究是難以把事情做好的。
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
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