宋太祖注重文教，要求宰相須用讀書(shū)人。由此，仕宦之家的家教以應(yīng)科舉為指歸，出現(xiàn)了無(wú)官不重家教，無(wú)家教不圖功名的社會(huì)風(fēng)氣。此風(fēng)氣一經(jīng)形成，加上科舉制的強(qiáng)化，遂成為宋元明清諸朝經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。

宋代的名相范仲淹的家教，可以說(shuō)是很有代表性的。范仲淹字希文，唐代宰相范履冰的后裔。范仲淹兩歲時(shí)父親去世，母親改嫁朱氏，他易姓朱，取名說(shuō)。后來(lái)，他知道了自己的身世，揮淚辭別母親和繼父，遠(yuǎn)到應(yīng)天府(今河南商丘南)拜戚同文為師。在求學(xué)期間，生活艱苦。冬天，他十分疲勞時(shí)就以冷水洗臉，常常學(xué)習(xí)到半夜三更。平時(shí)常以糜爛的剩粥充饑，富家子弟不愿與之為同窗，而他卻以苦為樂(lè)。由于他心懷壯志，發(fā)奮攻讀六經(jīng)，后精通儒經(jīng)并兼善辭章，以?xún)?yōu)異的成績(jī)?nèi)〉昧诉M(jìn)士出身。范仲淹自登上仕途以后，不僅以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操為宋王朝盡心盡職，而且以此作為家教銘訓(xùn)，教育他的子孫。如他的長(zhǎng)子純祐，10歲時(shí)即讀諸子百家書(shū)，文章也寫(xiě)得十分漂亮。為了促進(jìn)教育家胡瑗在蘇州倡辦地方官學(xué)，他把純祐送到州學(xué)，讓他來(lái)作州學(xué)生的尊師勤學(xué)表率，從而使蘇州儒學(xué)的貴族子弟盡改不尊師教的惡習(xí)。當(dāng)時(shí)，范仲淹在蘇州為官，家庭教育的條件自然優(yōu)越，之所以讓兒子入就州學(xué)，一方面是以實(shí)際行動(dòng)支持胡瑗革新州縣學(xué)教育，另一方面他注意以自己的家教來(lái)表正屬官。他的兒子純祐、純?nèi)省⒓兌Y、純粹都因受到他的良好家教而卓然獨(dú)立于世，德才兼?zhèn)洌瑸楸姽倭艂兯Q(chēng)道和效法。尤其是次子純?nèi)剩吨傺筒粌H自己著意栽培，而且他還請(qǐng)門(mén)下賢士胡瑗、孫復(fù)、石介、李覯[gou夠]等人精心輔導(dǎo)。純?nèi)食W(xué)至夜分，夏天在帳子內(nèi)燃燈讀書(shū)，帳頂被熏成黑色。后來(lái)他考取進(jìn)士，官至丞相，而終生繼承父親先天下之憂而憂的品德，廉潔勤儉，為世人稱(chēng)譽(yù)。歷史上，范仲淹以廉潔勤儉、大公無(wú)私的品德造就仕宦家風(fēng)的家教，其影響是深遠(yuǎn)的。如后來(lái)的大臣司馬光等人就曾以《家范》訓(xùn)誡其子弟，很多內(nèi)容是效法范仲淹家教的。

宋代著名的文學(xué)家蘇軾和蘇轍，他們之所以有非凡的文學(xué)成就和高尚德操，也是與其父母的家教分不開(kāi)的。其父蘇洵，文史上稱(chēng)為“大蘇”，不僅文章名聞天下，而且博通經(jīng)史和諸子百家，這給兒子蘇軾、蘇轍的文化教育創(chuàng)造了良好的條件。蘇軾在10歲時(shí)，父親外出四方游歷，他的教育由母親程氏負(fù)責(zé)，所讀之書(shū)除儒家經(jīng)典外，史書(shū)以及先秦兩漢名家如老子、莊子、韓非、賈誼、陸賈、揚(yáng)雄、董仲舒等人的著作，都無(wú)不廣博閱讀。其弟蘇轍比他小兩歲，亦在母親的教導(dǎo)之下。后來(lái)兄弟二人同時(shí)考取進(jìn)士，他們的文章為宋仁宗、宋神宗所嘉獎(jiǎng)。據(jù)史書(shū)記載，神宗在宮中閱讀和欣賞他們的文章，飯菜擺在桌上都忘記了就餐，還拍著桌子連連叫絕不已，稱(chēng)贊蘇氏二兄弟是“天下奇才”(《宋史·蘇軾傳》)。蘇軾生性剛直，屢忤權(quán)貴，終身只做得個(gè)地方州郡官，蘇轍卻官至宰相。盡管他兄弟倆在仕途上有窮達(dá)之別，但他們對(duì)子女的家教是同樣重視的，也都有成就。蘇軾的三個(gè)兒子即蘇邁、蘇迨、蘇過(guò)，俱善寫(xiě)文章，亦都登入了仕途。蘇軾不僅親自教育他的兒子，而且還教導(dǎo)他的族孫。如其族孫蘇元老，幼時(shí)孤貧，在蘇軾和蘇轍的教導(dǎo)下勤勉學(xué)習(xí)，后長(zhǎng)于《春秋》，且善寫(xiě)文章。當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)，初識(shí)蘇元老，粗讀他的文章，十分驚奇，說(shuō)元老是“蘇氏之秀”，嘉許蘇軾和蘇轍對(duì)他的教導(dǎo)之功。后來(lái)，蘇元老舉進(jìn)士，官至國(guó)子博士、太常少卿，并有詩(shī)文流傳于世。可見(jiàn)，蘇氏的家教是以重文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)的。

宋代的名臣，幾乎沒(méi)有一家是不注重家教的。但是各家的家教其成功經(jīng)驗(yàn)卻不相同，這主要因?yàn)槭嘶轮业拈L(zhǎng)輩對(duì)其子女的個(gè)性特征的認(rèn)識(shí)以及教養(yǎng)的方法有區(qū)別。相傳北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修，四歲喪父，母親鄭氏親自教他學(xué)習(xí)文化。家里很窮，鄭氏就用荻草稈在地上寫(xiě)字教歐陽(yáng)修認(rèn)。這個(gè)故事后來(lái)被人們稱(chēng)為“聿仿畫(huà)荻”。南宋的名將岳飛，相傳他的父親在他出生后死于水災(zāi)，他的母親亦因家貧，制作沙盤(pán)來(lái)教他認(rèn)字。后來(lái)他應(yīng)征參軍，岳母對(duì)他進(jìn)行忠君愛(ài)國(guó)教育，為了使他永記教導(dǎo)，在他的背上刺有“精忠報(bào)國(guó)”四字。岳母刺字的故事，數(shù)百年來(lái)，膾炙人口，它不僅是我國(guó)古代將官之家的家教楷模，而且也是我國(guó)歷代勞動(dòng)人民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的家庭教育的生動(dòng)寫(xiě)照。