國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

“及爾偕老”，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

氓：民，這里指向女子求愛(ài)的男子。蚩蚩：憨厚的樣子。一說(shuō)嬉笑的樣子。布：古代的貨幣。愆：過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)過(guò)。將：請(qǐng)。筮：占卜。賄：財(cái)物。沃若：青嫩滋潤(rùn)的樣子。說(shuō)：通“脫”，解脫。徂：往，去。爽：差錯(cuò)。貳其行：改變了品行。罔極：沒(méi)有準(zhǔn)則。咥：譏笑，嘲笑。總角：指孩童未成年時(shí)。宴：安逸，快樂(lè)。

入選理由：

最早的棄婦詩(shī)之一；最早的敘事詩(shī)之一；有經(jīng)典的描寫(xiě)句和哲理句。

詩(shī)詞賞析　癡情女子負(fù)心漢，幾千年前的中國(guó)就是如此了。當(dāng)詩(shī)中的女子情竇初開(kāi)后，竟然想念情郎想得入迷：“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”多真實(shí)可愛(ài)的一個(gè)女子！詩(shī)中的男子求愛(ài)時(shí)是那樣憨厚執(zhí)著，可是一旦結(jié)婚之后，情形就變了。他變得粗暴，變得無(wú)情，他甚至連一點(diǎn)憐憫之心也完全喪失。難怪詩(shī)人要語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡世人：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”沉迷在愛(ài)情中的女子是最容易失去理性的，而男子卻相反。時(shí)光流逝了幾千年，詩(shī)人的話(huà)依然是警世之言，引人深思。

這首詩(shī)之所以能成為經(jīng)典名篇，還在于寫(xiě)作表達(dá)方面的優(yōu)秀。最突出的特點(diǎn)是將敘事、抒情、議論和描寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合在一篇之中，而且顯得很自然。另外，詩(shī)中的女子形象很鮮明，尤其是當(dāng)她被拋棄后的一番思前想后，思前是無(wú)比憂(yōu)傷痛苦的，特別是以前的“美好”，它會(huì)加倍地帶來(lái)痛苦，所謂愛(ài)有多深恨就有多深，正是如此；想后仍然是痛苦的，很多女性往往在這種時(shí)候難以超越自己的痛苦，最后在痛苦無(wú)法排除時(shí)尋了短見(jiàn)。但是，這女子卻能“反是不思，亦已焉哉”！過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，不過(guò)如此而已！這樣的剛強(qiáng)多讓人感動(dòng)！她與后世，尤其是程朱理學(xué)重壓下的女性相比，就多出了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的“個(gè)性”。