天明開秀，·瀾光媚碧堤。

風(fēng)蕩飄鶯亂，云行芳樹低。

暮春春服美，游駕凌丹梯。

升嶠既小魯，登巒且悵齊。

王孫尚游衍，蕙草正萋萋。

這是作者在荊州奉隨王蕭子隆之命寫的《樂府》十首中的第九首。寫登山游覽，流連忘歸之意。

詩首句點(diǎn)題寫“”。·“”，即題中所登之山。·“天明”一詞含義雙重，既是指這一天的天亮早晨，也指這天天色晴朗。“天明”二字雖不見著力，但卻是全文要領(lǐng)。倘無晴朗天氣，不但下文全景皆晦，而且更無登山游覽可言。

但有山色而無水光，景色雖佳，總感欠缺。故下句緊接著寫水。以“瀾光”喻水，以“碧”形容水邊的堤岸，中間著一“媚”字，把“瀾光”、“碧堤”的生機(jī)活活畫出，讓讀者仿佛看到一泓清水，波光粼粼，水邊長堤含青滴翠，景色十分生動(dòng)、鮮明而優(yōu)美。游人樂此將陶然忘歸了。這二句寫靜景，下面二句寫動(dòng)景更奇。

“風(fēng)蕩飄鶯亂，云行芳樹低。”后句按文意應(yīng)是“云行低芳樹”。“蕩”、“低”二字，賦予無生命的“風(fēng)”“云”以生命和感情。使你覺得，這風(fēng)很頑皮，他似乎在故意捉弄飛鶯，使鶯不能自主飛翔，而被風(fēng)“蕩”得“飄”“亂”起來。而天上的行云，也被春樹的芬芳所吸引，在低就貼近著春樹而飄過。

前四句寫景，字少意多，景象廣闊。天氣晴朗，山色青秀，春水漣漪，長堤獻(xiàn)碧，黃鶯因風(fēng)弄羽，芳樹招惹行云。春景如畫，人在畫中。

接著兩句“暮春春服美，游駕凌丹梯”，由寫景轉(zhuǎn)敘游，“暮春”一語總括前四句寫景，并提示下文。陰歷三月為暮春，這時(shí)，春寒將盡，夏暑未臨，山野葉茂草長，萬物生機(jī)勃勃，正是游人脫去寒衣，換上輕裝，登臨游賞的大好時(shí)節(jié)。詩人穿上美麗的衣服，沿著山路向高處攀登，“丹梯”指山路。“升嶠”四句由敘游轉(zhuǎn)抒情。詩人“凌丹梯”登上高山，縱目遠(yuǎn)眺，確是氣勢遼闊，景象萬千。眼底所見，自非山下景物可比，遂因景起興，發(fā)思古之幽情：近千年前的春秋時(shí)期，孔子登上東山，眼底的魯國變得很渺小了，再登上泰山時(shí)，覺得整個(gè)天下都變得渺小了。在孔子之前，齊國景公游牛山，看到山北面自己的齊國時(shí)，流著眼淚說：人生短暫，光陰就這樣流逝了。其實(shí)，詩人并非只是思古，而是借古抒情：孔子是曠古唯一的賢圣，他登上高山，能把天下國家看得微不足道；·景公是大國的君主，他登上高山也會(huì)產(chǎn)生人生短暫之感，玄外之音是：我輩為什么還要競奔于功名利祿之途，而不珍惜這短暫的人生和大好時(shí)光呢？

末二句，化用淮山小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”語意作結(jié)。“王孫”泛指貴族子孫，這里指隱士。“萋萋”，茂盛。《招隱士》極言深山老林環(huán)境險(xiǎn)惡，招募隱士出山做官。謝脁在此反用其意，是說：·山景風(fēng)光如此美好，士子正好來此隱居恣意游賞。末兩句，不悅于官，羨慕歸隱之意已溢于言表。

詩旨主在記游，寫景，景色旖旎；記游，如歷其境；思古，幽情渺邈；抒志，情趣超然。語言雅致，意境高遠(yuǎn)。