《嶺南逸史》小說(shuō)簡(jiǎn)介|劇情介紹|鑒賞

作者黃耐庵，自號(hào)花溪逸士，廣東人，生當(dāng)清代康、雍、乾時(shí)期。二十八回。存清嘉慶十四年刻本，咸豐七年刻本等。



書(shū)敘廣東士子黃逢玉去從化探親途中，與張貴兒、李小鬟、梅映雪、謝金蓮的姻緣及其遭遇。

明神宗萬(wàn)歷年間，潮州府程鄉(xiāng)縣有一個(gè)十一歲的童生，姓黃名瓊字逢玉。生得齒若編貝，目若曙星，詩(shī)詞歌賦，無(wú)所不曉，又天生神力，善舞雙劍。廣福寺石禪師說(shuō)他： “眉間生彩，后日奇遇甚多”，授他神咒一套，秘訣十四字，以避兇險(xiǎn)。

逢玉長(zhǎng)到十六歲時(shí)，父親讓他攜黃聰、黃漢二仆去探望移徙從化的姑母。一路上，主仆三人放懷玩賞。不一日，來(lái)到羅浮山外梅花村。巧識(shí)張秋谷父女，喜結(jié)良緣，約定歸來(lái)時(shí)迎娶張貴兒。秋谷定要陪送佳婿一程，順路游覽惠州西湖，觀賞浴佛盛會(huì)。在惠州棲禪山寺，逢玉以敏捷的才思奪得詩(shī)社首批，至令詩(shī)場(chǎng)受辱的富家兒何足像懷恨在心。

主仆三人來(lái)至從化境內(nèi)，見(jiàn)道旁一座樓十分清雅，便走了進(jìn)去。店主人將逢玉著實(shí)地打量一番，甚是殷勤地揖入后院精舍。第二天，借口賞劍賦詩(shī)，將逢玉誘騙到嘉桂嶺金花公主府中。

十七歲的金花公主李小鬟，乃嘉桂山瑤人首領(lǐng)，文武雙全，姿容絕世。十四歲時(shí)，曾以三百女騎大破二十萬(wàn)明軍于荔子坡，刺傷巡撫縮朒，救走父王李剛。李剛死后，她孝親撫眾，練兵屯田，置關(guān)設(shè)防，戰(zhàn)將既多，又有足智多謀的苻碓、鄧彪相輔，把個(gè)嘉桂瑤寨整飭得十分威赫。她順天尊君，萬(wàn)歷十九年神宗皇帝封她為一品金花公主。獨(dú)有縮朒不忘荔坡之恥，對(duì)瑤寨時(shí)時(shí)刁難逼勒。為此，苻碓效法梁山故事，于要道開(kāi)設(shè)酒店，打探往來(lái)污吏巨商，劫取些財(cái)物以供巡兵之用。又令店主暗中注意貌美才俊的青年，為公主擇一佳婿。逢玉故被店主誘來(lái)，遂與小鬟兩相愛(ài)慕，結(jié)為百年之好，瑤人舉寨歡慶。

婚后，小鬟一面派裨將去程鄉(xiāng)歸奉雙親，一面差人下山去從化城里接黃逢玉姑母，還打算讓逢玉拿著自己的親筆信去邀請(qǐng)貴兒全家。不幾日，差人回來(lái)，言說(shuō)姑母已遷往德慶州大紺山。逢玉決定先去大紺山看姑母，不料時(shí)值七月，酷暑難當(dāng)，一下病倒，待至能下山時(shí)已是次年初夏。

黃逢玉行至紫障山突遇瑤人兵馬，被天馬山寨俘去。天馬瑤人是羅旁諸瑤最為強(qiáng)大的一支?，幫趺酚ⅲ倌暧⒖。绢I(lǐng)高強(qiáng)。其姐梅映雪，手中一桿方天畫(huà)戟有神出鬼沒(méi)之奇，更有撒豆成炮的法術(shù)，年方十七，雖有羞花閉月之貌，卻不知詩(shī)書(shū)文字。軍師諸葛同，貌丑才奇，算就逢玉和映雪有姻緣之?dāng)?shù)，設(shè)法迫使逢玉點(diǎn)頭允婚。

花寮成親后，映雪百依百順; 但逢玉心事重重，尤為思念李公主。映雪知悉，頓生妒忌，決意除掉李公主。由諸葛同謀策，誘激公主出兵天馬。小鬟以為逢玉已死，悲痛難當(dāng)，怒起水陸大軍全力討伐，深入大紺，中了天馬埋伏。龍過(guò)澗、羅旁口兩次身陷絕境，均由女將楊翩翩、許玉英換裝代死。小鬟奮戰(zhàn)東榃山，才奪得一條血路，退回錦石，渡過(guò)南江，敗歸嘉桂嶺。

映雪以為公主已死在亂箭之下，逢玉沒(méi)了掛念，會(huì)一心一意地愛(ài)她。豈料逢玉得信后痛不欲生，乘在錦石為公主葬祭之機(jī)，只身逃離了大紺山。

逢玉思忖公主已死，去嘉桂無(wú)益，只有去梅花村尋找張貴兒。及至來(lái)到梅花村，張家莊院早已被燒毀。問(wèn)及鄰人，方知何足像為報(bào)詩(shī)社之辱，勾結(jié)火帶山寇將貴兒全家掠去。逢玉立即趕往軍門(mén)告狀，不想縮朒為報(bào)私仇，竟誣陷他為天馬奸細(xì)，押送南縣收監(jiān)候斬。

映雪聽(tīng)說(shuō)逢玉逃下山去，誓志尋夫。毅然扮成男裝，帶黃聰、黃漢直奔梅花村，知悉張家遭劫、逢玉收監(jiān)，怒不可遏，立即趕回天馬，發(fā)起六十萬(wàn)兵馬殺下山來(lái)。破肇慶，屠三水，圍住省城。不幸中了官兵埋伏，大軍被圍困在白云山上，糧草斷絕，情勢(shì)危急。映雪無(wú)奈，一橫心，帶了黃漢殺出重圍，徑去嘉桂求援，向李公主負(fù)荊請(qǐng)罪。小鬟被映雪的真誠(chéng)感動(dòng)，怨恨消釋，選將起兵，解圍白云，兩寨人馬同臨省城。鄧彪設(shè)法弭兵議和，救出逢玉，夫妻相見(jiàn)猶如隔世。忽聞火帶山、南嶺、磜頭諸寇乘嘉桂、天馬興兵之機(jī)，攻鄉(xiāng)掠縣，涂炭黎民，兇暴異常。逢玉欲報(bào)仇，便向兩寨各借戰(zhàn)將兩員兵馬三萬(wàn)，攜小鬟、映雪殺奔火帶山。映雪粗中有細(xì)，計(jì)殺賊首賴烏龜，兵未血刃就占領(lǐng)了火帶山寨，解救了秋谷夫婦和眾百姓。翁婿相見(jiàn)悲喜交加，唯獨(dú)不見(jiàn)張貴兒。逢玉認(rèn)定貴兒已死，哭祭之后，意欲一鼓作氣掃平南嶺、磜頭諸寇，為民除害。誰(shuí)知縮朒非但不表彰、不支援，反斥其專斷擅殺，又欲加害。逢玉無(wú)奈，只好同秋谷、小鬟、映雪率兵回嘉桂嶺。

其實(shí)貴兒并沒(méi)死。遭劫的夜晚她藏到莊外，第二天便喬裝男子去黃逢玉家住下，極為賢孝。過(guò)了幾月，不見(jiàn)逢玉回轉(zhuǎn)，焦慮萬(wàn)分。幸好嘉桂裨將奉小鬟命來(lái)桃花村侍奉公婆，才得知逢玉消息。貴兒認(rèn)為報(bào)仇有望，便日夜盼等逢玉、公主回來(lái)。

公婆知她報(bào)仇心切，便決計(jì)陪她去嘉桂嶺。貴兒依舊男裝，即日起程。一路上，風(fēng)聞瑤人反了，督府兵敗，省城被圍。到了興寧又聽(tīng)說(shuō)瑤人掃平了火帶山寇。不料船至龍川，突遭磜頭山寇搶劫，裨將被殺，貴兒與公婆皆被掠上山寨。在生死關(guān)頭，貴兒以自己的機(jī)智勇敢騙得匪首藍(lán)能的信任，重用為軍師，還把養(yǎng)女謝金蓮嫁給他。金蓮本良家女，六歲時(shí)，一門(mén)二十六口被藍(lán)能殺害，母鄧氏被霸占。鄧氏含垢忍辱將金蓮撫養(yǎng)大，囑其報(bào)仇，不食而亡。金蓮向貴兒哭訴衷腸，貴兒感剖心腹，二人商定共事逢玉，暫作假夫妻，騙取藍(lán)能信任。藍(lán)能果中二人圈套，斬鐵牛、誅陳興、破涌口，昏昏然稱起永安王來(lái)。

磜頭、南嶺強(qiáng)盜猖獗，神宗大怒，械縮朒至京問(wèn)斬，詔吳桂芳為兩廣總督，責(zé)其討賊。吳桂芳奉旨拜逢玉提兵滅寇。逢玉率嘉桂、天馬兩寨瑤軍，在貴兒、金蓮策應(yīng)下一舉掃平磜頭、南嶺。

苦盡甘來(lái)，逢玉終得與眾親人團(tuán)圓，奉旨進(jìn)京受封為東安侯。歸來(lái)時(shí)，梅英早已在東安縣為他造起新府。其后，逢玉六子皆登高科，自己攜四位夫人隱跡后花園。五人原系仙班降世，忽于一日，白晝升天仙去。

《嶺南逸史》是一部才子佳人式的小說(shuō)，但和平常所說(shuō)的才子佳人小說(shuō)有所不同。首先，書(shū)中的佳人不是嫻雅柔弱的深閨小姐，而是有膽有識(shí)的綠林女杰。再者，書(shū)中寫(xiě)的不是傳書(shū)遞簡(jiǎn)卿卿我我的纏意綿情，而是波瀾壯闊的社會(huì)場(chǎng)景。

書(shū)名冠以“逸史”，謂補(bǔ)正史之所未及。作者旨在宣揚(yáng)封建倫理道德，但在一定深度上對(duì)明朝后期的腐敗吏治，特別是官府對(duì)少數(shù)民族的歧視與欺壓有所揭露，取材的角度較為新奇。

小說(shuō)以縮朒作為腐敗吏治的代表人物。此人身為邊陲大吏，卻毫無(wú)政治才能。在戰(zhàn)場(chǎng)上是個(gè)地道的草包： 荔坡一戰(zhàn)，他落荒而去，二十萬(wàn)大軍被三百嘉桂女沖得七零八散; 德慶一戰(zhàn)，他被天馬瑤人殺得“棄了冠袍，雜在敗軍中而逃”; 對(duì)磜頭山寇，他不敢出兵，及至皇上震怒，才心跳股栗地去征討，結(jié)果“聞得炮聲，不顧軍士，跌著足跳上無(wú)鞍馬……望著歸路而逃”。但在官場(chǎng)上，他卻極為陰險(xiǎn)毒辣，欺壓瑤人、陷害忠良，詭計(jì)甚多： 他“日思夜想”，尋法兒激反李小鬟，既報(bào)荔坡之仇，又可“誣告吳桂芳交通瑤人，妄自保奏，謀為不軌，陷入叛案中使他動(dòng)彈不得”;他提升楊杰為巡瑤觀察史，命他“見(jiàn)了瑤人頭目須示以威嚴(yán)，多勒犒賞，切勿假以顏色”，一次巡察就從瑤寨勒索“千金有余”。作者借瑤人之口直罵這些人是“真強(qiáng)盜”。

大巡撫如此，小縣官豈會(huì)減色。南?？h令洪一夾就是“生性極貪極酷”之人。作者用筆不多，僅“一夾”之名，其卑劣、殘暴之態(tài)已刻劃得入木三分了。

在這群大大小小的酷吏貪官統(tǒng)治下，百姓罹難不敢告明官府，因?yàn)?“被劫之家，告官緝捕，差役書(shū)吏索勒差禮，房禮，動(dòng)要數(shù)百，又還要什么票禮、行腳禮、散福禮，賊尚未見(jiàn)面，而所剩田園已賣個(gè)干凈。被盜不過(guò)劫財(cái)殺命，盜去自寧，告官要死不得，要生不得，使了銀子還要常年累月拖累在衙門(mén)，嘔盡苦氣”。

官吏如虎，衙役似狼。如此腐敗的吏治，民將何以安生?作者大有“哀民生之多艱”的感慨。從這方面的暴露意義看，小說(shuō)確乎可以補(bǔ)正史的荒略。

《嶺南逸史》還有一點(diǎn)值得稱贊，就是對(duì)瑤人的態(tài)度。自宋以來(lái)，瑤人起事不絕于書(shū)，明季尤甚，嘉靖、萬(wàn)歷年間更是多事之秋。正史志書(shū)，筆記野史，無(wú)不稱之為“瑤賊”、“瑤寇”、“瑤匪”、“瑤亂”，官府屢屢興兵鎮(zhèn)壓，動(dòng)輒斬首數(shù)萬(wàn)，不是瑤人“乞降”、便是瑤人“伏誅”，慘狀透于紙間; 而本書(shū)卻對(duì)瑤人的反抗精神持歌頌態(tài)度，塑造了小鬟、映雪兩個(gè)杰出的瑤人女性和苻碓、鄧彪、盤(pán)摩羅、梅英等一干勇悍忠義之士。他們效法梁山以至舉兵破州，都是封建官府欺壓的結(jié)果，作為一個(gè)封建時(shí)代的文人，能拋開(kāi)傳統(tǒng)的偏見(jiàn)，對(duì)少數(shù)民族持如此態(tài)度，應(yīng)說(shuō)是難能可貴的。

從整體看，小說(shuō)的布局沒(méi)有脫離悲歡離合的框架，但情節(jié)曲折跌宕，特別是前十八回，較為引人入勝。

小說(shuō)的中心人物是才子黃逢玉，以他途中的遭遇引出一位位佳人。他在書(shū)中的地位與作用，猶如將幾顆珠子穿連在一起的絲線，本身并無(wú)奇異的光彩。

四位佳人，兩個(gè)小家碧玉，兩個(gè)瑤族少女。張、謝二人陷入賊穴，側(cè)身綠林，懷仇待機(jī)，是堅(jiān)貞孝烈的典型;小鬟為嘉桂英杰，一寨之王，歸附朝廷，是忠順的化身。三人各具奇才，她們的故事盡管曲折，卻都是圍繞著忠孝貞烈的倫理觀念展開(kāi)的，作為小說(shuō)的藝術(shù)形象尚缺乏血色。

梅映雪這個(gè)人物寫(xiě)得比較生動(dòng)，有血有肉富有個(gè)性。這個(gè)從小失去父母撫愛(ài)，在崇山峻嶺里長(zhǎng)大的姑娘，天不怕地不怕，行動(dòng)果敢，言語(yǔ)爽快，具有草莽英雄的本色。她愛(ài)逢玉，愛(ài)得堅(jiān)貞深沉; 看他寫(xiě)詩(shī)流淚，自己不識(shí)字也傻乎乎地陪著他哭; 知悉逢玉心有所戀，便天真地以為除掉小鬟就可“使黃郎死心塌地住在我這里”;梅英寬慰她另?yè)褚徊琶搽p全的人，她便勃然大怒，斥責(zé)弟弟“爾何得亂語(yǔ)”!表示“黃郎不歸，奴唯有長(zhǎng)齋肅佛，結(jié)緣來(lái)世耳”;她誓志尋夫，拔腿就走，不畏千里，不畏艱險(xiǎn); 白云被圍，她從黃漢口中得知小鬟沒(méi)死，為了二十萬(wàn)瑤人與逢玉的生命，便拚命殺出重圍，直奔嘉桂，“自用紅索背剪了，背上插著一根大荊”去跪求李公主。她有強(qiáng)烈的愛(ài)，也有強(qiáng)烈的恨： 她痛恨陷害逢玉的縮朒，痛恨欺壓瑤人的官府，“必踏平省城以泄奴恨”!她俠骨錚錚，義氣凜然，容不得欺侮，容不得不平; 博羅鎮(zhèn)上教訓(xùn)錢大干; 梅花村里懲治地痞白徒; 越城途中威掃強(qiáng)暴，都給人留下了深刻的印象。不僅她的作為是其他佳人所不敢做的，就是她說(shuō)的話也是其他佳人所不敢說(shuō)的。比如她與梅英扮成打花鼓唱鳳陽(yáng)戲的，在潛往肇慶途中又遇到錢秀才，看到他鼻子上被自己打的傷痕猶在，心中不覺(jué)暗笑，便對(duì)弟弟說(shuō)：“奴聞人家的蓮花痔發(fā)在糞門(mén)上，這大秀的痔怎么發(fā)在鼻尖上?”作者是以她的性格、她的感情來(lái)開(kāi)展情節(jié)、鋪陳故事的，所以這一人物的形象，塑造得比較成功，有一定的藝術(shù)魅力。

書(shū)中有些次要的人物，作者點(diǎn)染得很有特色。如財(cái)大氣粗、目不識(shí)丁的爆發(fā)主戶何肖;誤人子弟、“沒(méi)天理的”教書(shū)先生饒有;招搖撞騙的害人庸醫(yī)“活閻王”，以及毛面臉、兩頭蛇等一群流氓無(wú)賴，著墨不多卻刻劃得維妙維肖;有如速寫(xiě)，記錄了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期城鄉(xiāng)中的形形色色的人物。

小說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)的世風(fēng)也有所針砭。例如孝廉葉名春，為了逃避何足像的報(bào)復(fù)，竟然賄賂饒有嫁禍張秋谷一家;孝子黃讓為了贖回父母的遺骸，欲向親友借錢，“到得親朋處，才一開(kāi)口，這個(gè)說(shuō)窮，那里說(shuō)苦，推得干干凈凈。這說(shuō)窮告苦的還算是有人情的，更有一樣，聞著個(gè)借字，連人兒也不肯一見(jiàn)，茶兒也沒(méi)有一杯吃，烏龜般縮在殼里，只使著老婆在門(mén)縫里傳出言來(lái)： 當(dāng)家的不在家，大叔別處去借罷?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，把個(gè)冷熱世情，道得淋漓盡致，總觀全篇，作者在狀景、敘事、描繪世風(fēng)方面，確是有聲有色極富筆力的。

《嶺南逸史》在思想性和藝術(shù)性上有可取之處，但也存在著較為嚴(yán)重的問(wèn)題。首先，小說(shuō)宣揚(yáng)的是皇權(quán)思想和忠孝之道，以此作為褒貶勸懲的原則。其次，明代自中期以來(lái)，大批失去土地的農(nóng)民逃亡各地，農(nóng)民 “蕩家產(chǎn)，鬻兒女，怨聲動(dòng)地，逃移滿路”(《明正德實(shí)錄》)。到了萬(wàn)歷朝，農(nóng)民破產(chǎn)流亡的現(xiàn)象更為嚴(yán)重，結(jié)聚耕種、嘯聚山林之事十分普遍。小說(shuō)把遍及嶺南地區(qū)的農(nóng)民斗爭(zhēng)，一概斥為賊寇，必欲蕩而平之，是對(duì)歷史的歪曲，反映了作者的封建正統(tǒng)思想。第三，小說(shuō)有較濃的迷信色彩，如禪師贈(zèng)咒、山人送藥、仙女托夢(mèng)、神尼算卜、白日飛升等等。此外，在藝術(shù)上也有明顯的不足之處：缺乏性格刻劃和心理描寫(xiě)，幾個(gè)主要人物的形象，多數(shù)不夠深刻; 語(yǔ)言不夠通俗，有些對(duì)話用典較多，既影響了人物形象的塑造，也影響了小說(shuō)的生動(dòng)性。