秋曉·宋教仁
旅夜難成寐，起坐獨徬徨。
月落千山曉，雞鳴萬瓦霜。
思家嫌夢短，苦病覺更長。
徒有枕戈意，飄零只自傷。

本詩作于光緒三十二年丙午(1906)十月，其時作者正旅居日本，為尋求報國之路而日夜憂思，詩作主旨正在吐露壓抑不下的愛國摯情。

在作此詩稍前數日，作者還寫有《思家》五律一首，內云“去國已三載，思家又一秋”，可見詩人去國懷鄉之情，已蓄集多年，而國內依舊由清廷統治，不能不令人憂憤：“禹域腥膻滿，天涯道路悠”。既不甘心飄泊，又不愿回到異族統治的故土，詩人內心的凄涼，自難以消解，故有“有家歸未得，期待滅仇讎”之念，不得不把希望寄于來日。然而，歲月悠悠，人壽苦短，什么時候故國才能發生滄桑巨變，自己才能不再作海外游子呢？有壯心卻無確訊，詩人在苦苦地追尋救國之路，內心充滿急切和苦悶。本詩正是這種心境的生動寫照。

首聯開宗明義，點明旅夜秋思的惆悵落寞。詩人長夜難眠，無以成寐，遂于破曉坐起，倍覺凄清。“難成寐”之“難”，表明憂思之深；“獨徬徨”之“獨”，表明求索之苦。游子情懷。一落筆便足動人心魂。

頷聯為詩中警句，雖是“起坐”后所聞、“徬徨”時所見，不免帶凄清之感，但氣象依然不凡，表現出這位未來革命領袖的襟懷氣度。詩人舉目而望，但見殘月已西落，千重山嶺，已嶄露曉色；側耳而聽，一聲雄雞長鳴，使萬家屋宇，皆受震撼，雖屋瓦之上，猶凝重霜。此二句“月落”、“雞鳴”是寫景，“千山”、“萬瓦”又非寫景，是詩人胸中氣象所造之境。此詩題為“秋曉”，本聯實為點醒題目之筆。月落，隱喻大清氣數將盡，千山曉，隱喻神州故土，已有黎明曙色；雞鳴，是志士之提倡救國，萬瓦霜，則民眾猶未全醒。以上說法，雖不免坐實，然當亦非穿鑿，蓋詩人所以徬徨無寐，非為其他，實為志士雖有壯心、奈喚起民眾之途尚未覓見之故，胸中憂結如彼，故下筆如此。

循上聯之意，頸聯又轉寫秋曉徬徨的孤苦心緒。詩人之所以夜不成寐，乃是因客久思家，身心交困。“嫌夢短”與“思家”有關，與“苦病”也有關；“覺更長”與“苦病”有關，與“思家”也有關。此聯是交互用筆，一語雙寫。“思家”之心病與“苦病”之身痛，倍添旅況凄苦。其實，時間的流逝對任何人都一樣快慢，只是因人的心境不同，對環境的感受也不同而已。詩人既“思家”，又“苦病”，孤身羈旅之中，怎能不“嫌夢短”、“覺更長”呢？

尾聯寫內心壯志與心頭惆悵的矛盾交織。詩人畢竟不是吟花弄月多愁善感的書生，而是有志推翻滿清、引入西方民主的愛國者，是資產階級革命政黨華興會的創始人與同盟會的發起者之一，又是鼓吹革命的報刊主筆，既有身世飄零之感，更多國家興亡的責任心。他夜不成寐，破曉起坐，也不僅僅是思念個人的小家，為自身的微恙感傷，而是懷念災難深重的故國，思念苦難重重的同胞，“家”與“病”都有超出個人境況的深層含義。這樣，他的落寞苦悶，自也不僅僅是對個人羈旅生涯的愁嘆，而有報國無門、壯志難酬的憂急。故尾聯猶言，我雖早就想干出一番事業，可至今無所成就，怎不叫人好個傷懷？“枕戈意”，典出《晉書·劉琨傳》：“吾枕戈待旦，志梟逆虜。”其志向在報效故國，清除異族統治者，故長夜難眠。“枕戈”之志在胸，而自身仍“飄零”海外，理想與現實反差如此之大，這才是詩人苦悶的根源。

數年前，詩人尚未出國時，作有一首五律《晚泊梁子湖》，寫的也是旅夜難眠，對月愁思，感傷家國，自嗟飄零，與本詩情調和構思均略同，不妨引來對讀：“日落蒲風急，天低野村昏。孤舟依淺渚，秋月照征人。家國嗟何在，乾坤渺一身。夜闌不能寐，撫劍獨愴神。”不論在國內還是在國外，作者早已許身革命，但壯志與身世總難以統一，難怪他心中總有揮之不去的憂傷凄苦。這種傷感，只有事業有成時才能舒解。作者晚年于辛亥革命成功后寫的詩篇，便不再有這種傷感，而有一種意氣飛揚的情趣。