【注釋】

(su)衣：粗葛布制成的衣服。午風：端午節的風。結束：打扮裝束。釵符：端午節以絲布制成、戴在頭上的一種裝飾小符。艾虎：端午節采艾草制成虎的模樣，懸于門口以避邪。老大：年紀已老。靈均：指戰國時的屈原。標致：風度。紉：佩戴。蘭佩：一種香草。椒醑(xu)：香物和美酒，用以享神。把似：假如，如果。差：大概，或許。

【鑒賞】

這首詞是詞人借端午祭奠偉大愛國詩人屈原，以調笑之筆，抒發了有志不能伸，報國無門的內心郁悶。

詞的上闋寫端午節陌頭少年裝束競賽龍舟的熱鬧場景，與詞人老來無趣的心情。端午時節，深深的庭院中石榴花剛剛吐艷，將緊閉已久的畫簾撩開，我穿著葛衣搖著絹扇，讓風兒將這暑氣驅散。在這初夏天氣里，詞人在這漫不經心中，給我們交待了一個恬淡慵散的環境。在這樣的環境中生活的人們，無非是想將自己與外界隔開，享受一份難得的內心清靜。這或是一種境界，或是一種逃避。于詞人而言，則是后者。故窗外少男少女頭上插著式樣新穎的釵符和艾虎，紛紛夸耀著自己的裝束；岸上已站滿了圍觀的人群，而作者卻是“逢場慵作戲”，“任陌頭、年少爭旗鼓”。散漫之心似乎在傳遞著一份讓感受不定的與此樂景不相協調的心情。作為一個一心報國的愛國詞人，作者與屈原應該有著心靈上的相通，但為什么他不愿意加入到這祭奠之中呢？詞人在上闋給我們留下了一個隱情待解。

詞的下闋中，詞人以非常之筆，贊頌了屈原的愛國精神與對時政的諷評。在龍舟翻騰之中，我們又依稀見到屈原高大的形象。想生年之時，屈原常是身佩蘭草、懷揣香酩以示高潔；而誰又會相信，在千年之后，他也會在波濤之下同其他蛟龍蝦蟹一樣，爭逐粽子？又說什么怕蛟龍嘴饞而發怒，故改以五色線包裹的粽子投祭。倘若屈原活到了今天，看到他生后的這般景況，定是后悔不若醉死，也免受這般羞愧。此處，作者以調侃的筆調，將對屈原的愛國敬佩用反語表達出來，強烈地譴責了當政統治階級清濁不辨的昏慵現實。在這里，詞人實是借屈原的遭遇，暗示自己的有志不能伸的苦悶。“聊一笑，吊千古”。對歷史的憑吊，對現實的無奈，只能化作辛酸的一笑。這笑中有多少淚，有多少恨，只有作者自己知道。

全詞從現實出發，以歷史為鏡，運用反諷之筆，抒寫悲憤之心。作者不著一議論之詞，而詞中理趣已然可識，不失為又一借古諷今之作。