蘇洵

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬?ldquo;六國互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰‘弊在賂秦’也！”

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣！

《六國論》選自《嘉祐集》卷三，是嘉祐三年(1058)蘇洵獻給宋仁宗的《權書》十篇中的一篇。宋朝承晚唐五代之局面，一直未能象漢唐那樣徹底地統一中國。面對北方契丹、西夏的侵擾和威脅，宋王朝采取的基本政策是守內虛外，買靜求安。蘇洵時代，宋向遼歲輸銀二十萬兩，絹三十萬匹，向西夏歲輸銀七萬兩，絹十五萬匹，茶三萬斤，而且，輸賄有增無已。巨大的代價雖能買得一時的茍且之安，戰爭的危險卻依然存在，加之外輸增多，內賦隨之加重，社會危機日益深化，宋王朝處在內外交困之中。蘇洵這篇文章，并非一篇史學論文，而是借評論六國的破滅，提出對敵斗爭應該注意的問題，批評宋王朝屈辱求安的外交路線，具有鮮明的現實針對性。

全文分五個自然段。

第一段開門見山，首先提出六國破滅的原因是“賂秦”。但并非六國都賂秦，真正賂秦的是韓魏等國。蘇洵概言六國，與史料有出入。所以，下文緊接以“或曰”一補，矯正了論點的不嚴密，同時提出了論點的另一面：“不賂者以賂者喪。”深化了自己的觀點。

第二段主要論說“賂秦”之弊。先把秦和六國戰爭之得失與戰爭之外的得失相比較，指出“得失固不在戰”，即論點中的“非兵不利，戰不善”之意。接著作者以極為形象化的語言，描述了六國割地求安的“賂秦”情景。寥寥數語，祖宗創業之艱難，子孫敗家之容易，栩栩如在眼前，在對比之中作者表達了自己的惋惜之情和批評態度。作者在描述中指出，六國之地有限，暴秦之欲無厭，割地只能誘欲而不能彌禍，進而引戰國策士之言，說明自己的觀點，其意即論點中的“賂秦而力虧，破滅之道”兩句。

第三段，論述不賂秦的國家何以滅亡，發揮第一段“不賂者以賂者喪”一句的意思。齊、燕、趙非賂秦之國，終于破滅，非戰之罪，乃賂者助秦大勢，大勢所趨，不得不然。這是正面說明，下面作者以設想之辭，從反面加以論證，假設六國不是如此，則庶幾能避免破滅。這種行文上的反跌，使論說更具力量。

第四段，是作者就以上的論述發表感慨。六國屈服在秦國的強大威勢面前的歷史教訓是慘痛的，作者從歷史的教訓中得出這樣的結論：“為國者無使為積威之所劫哉！”作者在對歷史的感嘆中表示了對現實的深沉的諷諫。

第五段，作者直接針對現實發表自己的感慨。在歷史教訓與現實情況的比照中，含蓄而又尖銳地批評了宋王朝的對外政策。

蘇洵對六國破滅原因的論述，并不十分全面和準確，但是就借古喻今的現實針對性來說，可以說他的眼光敏銳、識見深遠。在論證中，作者緊緊抓住“賂秦”這一具有現實指喻的關鍵，從賂者、不賂者兩方面正面論證它的“滅國”之弊，并假設相反的情況，從反面加以論說。最后總結歷史的教訓，在對歷史的吊喟中委婉而又深刻地表現對現實的諷諫。對現實的批評才是作者的主旨，論古正是為了諷今。其中，第三段、第四段為六國劃策(如謀臣、奇才等)，也是對北宋當權的一種委婉的進說。

蘇洵深受《孟子》、《戰國策》的影響，長于策論。人們評論蘇洵的文章“博辯宏偉”，具有戰國策士雄辯之辭奔騰上下、縱橫出入的氣勢。《六國論》文筆縱厲雄奇，造語古勁簡切，是蘇洵政論文的代表作。其中穿插的一些形象化的敘述、比喻，又使縱橫之筆平添了幾分生動之趣。