此詩(shī)選自《李太白全集》。

“行路難”是樂(lè)府舊題，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十《雜曲歌辭》中，收錄了六朝鮑照以來(lái)的“行路難”數(shù)十首。《樂(lè)府解題》云：“《行路難》備言世路艱難及離別悲傷之意。”李白此作的題旨也相類，但全詩(shī)卻悲而不傷，自有豪氣英風(fēng)在。胡震亨《唐音癸簽》卷九評(píng)匯五說(shuō)：“太白于樂(lè)府最深，古題無(wú)一弗擬。或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實(shí)合，曲盡擬古之妙。嘗謂讀太白樂(lè)府者有三難：不先明古題辭義源委，不知奪換所自；不參按白身世遘遇之概，不知其因事傅題、借題抒情之本指；不讀盡古人書(shū)，精讀離騷、選賦及歷代諸家詩(shī)集，無(wú)由得其所伐之材與巧鑄靈運(yùn)之作略。”李白此首《行路難》獨(dú)特的思想和藝術(shù)個(gè)性，也必須解決“三難”，然后可得其意。

詩(shī)開(kāi)篇即從華宴高座寫起，“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬(wàn)錢。”“金樽”、“玉盤”，器皿貴重；“清酒”、“珍羞”，酒饌佳美；“斗十千”、“值萬(wàn)錢”，極言筵席的豐盛、奢華。前句化用曹植《名都篇》“美酒斗十千”；后句用《北史》“韓晉明好酒縱誕，招飲賓客，一席之費(fèi)，動(dòng)至萬(wàn)錢，猶恨儉率”的典故。可見(jiàn)“巧鑄靈運(yùn)”之妙。李白曾高歌“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”，在這“金樽清酒”、“玉盤珍羞”的場(chǎng)合，本來(lái)應(yīng)當(dāng)是“一杯一杯復(fù)一杯”、“會(huì)須一飲三百杯”的，可是，詩(shī)篇接著卻是場(chǎng)面陡轉(zhuǎn)，平地波瀾，倏忽間推出一個(gè)特寫鏡頭：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”詩(shī)人沒(méi)有往日的歡謔，只有浩茫的心事。他停下酒杯，丟下雙箸，如此“清酒”、“珍羞”卻沒(méi)有引起詩(shī)人的食欲。他拔出長(zhǎng)劍，卻是四顧茫然。三、四句顯然是化用鮑照《擬行路難》第六首：“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。”但在全詩(shī)中表現(xiàn)出比鮑詩(shī)更為復(fù)雜的歧路彷徨的苦悶之感。而一、二兩句與三、四兩句的轉(zhuǎn)捩，形成鮮明對(duì)照，更加深了這種效果。詩(shī)人的痛苦可想而知。

詩(shī)人回首往事，展望前程，眼前浮現(xiàn)的是一派崢嶸可怖的景象：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”開(kāi)元十八年，詩(shī)人抱著“何王公大人之門，不可以彈長(zhǎng)劍乎”的自信，“西入秦海，一觀國(guó)風(fēng)”，欲“申管、晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”，他“遍干諸侯”、“歷抵卿相”，幻想一騁雄才，可是得到的卻是“冷落金張館，苦雨終南山。”“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。”“大道如青天，我獨(dú)不得出。”詩(shī)人終于初諳了世道的艱險(xiǎn)，功名的難求，理想的渺茫。這詩(shī)中的“冰塞黃河”、“雪滿太行”，不正是李白一入長(zhǎng)安，備受坎坷，行路艱難的象征么？鮑照《舞鶴賦》中“冰塞長(zhǎng)川，雪滿群山”顯然是李詩(shī)這兩句點(diǎn)化脫胎的所在，但李白賦于了它一種具有特定意義的象征。

既然政治黑暗，詩(shī)人找不到政治出路，也就只能歸隱身退了。但詩(shī)人又遙想起商朝末年的呂尚，年過(guò)八十，還在渭水之濱垂釣，后來(lái)終于被周文王起用，輔佐君王，大展宏圖。又聯(lián)想到伊尹在被商湯任命為宰相之前，曾夢(mèng)見(jiàn)乘舟過(guò)紅日之旁。詩(shī)人不禁滿懷感奮，幻想自己總有一天象呂尚、伊尹一樣，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，大濟(jì)蒼生，于是寫下了“閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”。詩(shī)人的濟(jì)世之心可沒(méi)有泯滅啊！他堅(jiān)信世上風(fēng)云際會(huì)，命途變幻，要實(shí)現(xiàn)自己的理想，只有等待時(shí)機(jī)。

然而，這種幻想的自慰，只能喚起詩(shī)人心靈深處更大的痛苦，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人不得不憤然悲號(hào)：“行路難，行路難，多歧路，今安在？”這悲愴的怒喊，千載之下，仍然震撼著人們的心靈，使人感染到詩(shī)人的激憤之氣。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，只有長(zhǎng)呼大叫，方能一泄憂憤。人生道路上歧路紛沓，究竟哪一條是詩(shī)人的道路？在此，全詩(shī)由原來(lái)的七言轉(zhuǎn)為三言，節(jié)奏急切，高亢激越，凝縮著詩(shī)人火山噴發(fā)般的激憤之情。

然而，結(jié)句卻又使詩(shī)境豁然開(kāi)朗：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”這仿佛是貝多芬《英雄交響樂(lè)》中的英雄主題沖破陰翳和黑暗，來(lái)到一片金色的燦爛朝陽(yáng)中。詩(shī)人壯思飛揚(yáng)，豪情逸興，充滿對(duì)前途和理想實(shí)現(xiàn)的有力展望和樂(lè)觀信念，使這首悲歌頓時(shí)充溢著豪邁進(jìn)取的激情，噴發(fā)出一種壯闊雄渾的盛唐氣象。

此詩(shī)當(dāng)是詩(shī)人開(kāi)元十八、九年(730、731)初入長(zhǎng)安、困頓而歸時(shí)所作。《唐宋詩(shī)醇》評(píng)《行路難》三首說(shuō)：“冰塞雪滿，道路之難堪矣。而日邊有夢(mèng)，破浪濟(jì)海，尚未決志于去也。”此論頗切。與《行路難》同時(shí)之作，有《梁園吟》、《梁甫吟》等。《梁園吟》末句“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚”；《梁甫吟》末尾：“張公兩龍劍，神器會(huì)有時(shí)，風(fēng)云感會(huì)起屠釣，大人屼當(dāng)安之”；與此詩(shī)末句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”思想感情如同一轍，反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)人壯志未酬，雄心不泯的自勉。有人釋“濟(jì)滄海”為棄世歸隱之意，如明代朱諫云：“世路難行如此，惟當(dāng)乘長(zhǎng)風(fēng)，掛云帆以濟(jì)滄海，將悠然而遠(yuǎn)去，永與世違，不蹈難行之路，庶無(wú)行路之憂耳。”(《李詩(shī)選注》)倘從李詩(shī)同時(shí)諸作的思想感情和《行路難》(其一)的感情基調(diào)考察，這種“棄世歸隱”說(shuō)顯然不妥，有悖詩(shī)人原意。況此二句顯然是用宗愨(que)典故。《宋書(shū)·宗愨傳》記載：宗愨年少時(shí)，叔父宗炳問(wèn)其志，他慨然答：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”李白化用此典，鑄成這一千古雄句，激蕩千秋志士之心。

《行路難》波瀾起伏，跌宕有致，反映了詩(shī)人感情的跳躍多變。詩(shī)的構(gòu)思緊緊圍繞主觀和客觀、理想和現(xiàn)實(shí)劇烈的矛盾沖突而展開(kāi)，時(shí)而熱烈，時(shí)而沉郁，時(shí)而絕望，時(shí)而高昂，開(kāi)合騰挪，牢籠百態(tài)，沛然奇氣，充塞其中，充分展示了詩(shī)人李白“瑰奇宏廓，拔俗無(wú)類”(范傳正《李公新墓碑》)的個(gè)性特點(diǎn)。在韻律節(jié)奏上，時(shí)而用對(duì)句轉(zhuǎn)折，形成排奡之氣，音節(jié)從低沉到高亢；時(shí)而長(zhǎng)短錯(cuò)落地安排節(jié)奏，并運(yùn)用音色、音勢(shì)、音長(zhǎng)、音重的變化，或復(fù)疊高呼，長(zhǎng)歌當(dāng)哭；或高歌遏云，雄句突起。表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心情緒的奔騰起伏和憂憤悲喜，在這短章方寸之中，充分馳騁詩(shī)人的才情。胡震亨《李詩(shī)通》云：“凡太白樂(lè)府，皆非泛然獨(dú)造。必參觀本曲之詞與所借用之詞，始知其源流所自，點(diǎn)化奪換之妙。”從全詩(shī)的源流承繼上看，詩(shī)人在此詩(shī)中最受曹植、鮑照的影響，詩(shī)中有不少?gòu)牟堋ⅤU詩(shī)中脫胎奪換而出的詩(shī)句，但詩(shī)人巧鑄靈運(yùn)之辭，化作自己的筋骨血肉，在思想和藝術(shù)境界上，比前人更高一籌。