本文節選自《孟子·公孫丑下》。這篇短文強調“人和”是戰爭勝負的決定因素，指出“得道多助，失道寡助”的道理。

文章一開頭，先提出中心論點。作者將“天時”與“地利”比較，又將“地利”與“人和”比較，用兩個“不如”層層推進，說明在三者之中，“人和”最為重要。

接著便對這一中心論點加以具體論證。論證分兩層。第一層論證“天時不如地利”。“三里之城，七里之郭”說明這是個不起眼的小城。“環而攻之”說明小城四面受敵，敵軍來勢兇猛，大有“黑云壓城城欲摧”之勢。但緊接著“而不勝”三字一個轉折，便引起讀者的一個疑問：區區小城為何強敵久攻而不下。于是作者便對這一疑問加以分析說明。在長期圍攻中，定有不少得天時的戰機，但不能攻下，這就說明“天時不如地利”。第二層論證“地利不如人和”。一連四個“非不”的排比句式，以雙重否定的肯定語氣，強調其“地利”條件的優越。但作者又用“委而去之”四字，將前面四個排比句的肯定與強調輕輕一筆抹掉，這就說明光有“地利”的條件是不行的，更重要的還得靠“人和”。這兩小節，筆法迂回轉折，抑揚變幻，將中心論點一步一步由暗而明地推出。

論證了中心論點之后，作者用一個“故曰”，從中心論點出發作進一步推論，從而得出“得道者多助，失道者寡助”的結論。文中接連用三個帶“不以”的排比句，排除“天時”“地利”等非決定性因素，言下之意就是說“域民”、“固國”、“威天下”最終都得靠“人和”。而要想取得“人和”的條件，就必須使自己“得道”。“得道者多助”，“多助”就是“人和”。“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”，這是“得道”與“失道”兩者分別走向極端后的情況。作者故意把問題推向極端，是為了給人以更加深刻而鮮明的印象。最后以“故君子有不戰，戰必勝矣”結束全文，語氣堅決而肯定，說明孟子對自己的觀點深信不疑。

這篇短文充分肯定在戰爭諸因素中人的因素的決定作用，并且認識到人的因素能否充分調動發揮，取決于戰爭的性質正義與否。這種思想有一定的積極意義。但也應該看到，孟子所謂得道與否，是有其具體含義的。“得道”就是要符合儒家的“仁義”標準。

本文先提出中心論點，然后逐層論證，最后再進一步推論，深化中心論點。條理清晰，結構嚴謹。文中運用排比句和對比句，使文章顯得氣勢生動，富有節奏感。