清人江順詒《詞學(xué)集成》卷三引《詞麈》介紹了制腔的方法：“腔出于律，律不調(diào)者，其腔不能工。然必熟于音理，然后能制新腔。制腔之法，必吹竹以定之，或管、或笛、或簫，皆可。金石絲革無不可制腔造譜者，此獨以竹言，取期聲易調(diào)不走作也。故古人和弦，亦必取定于管色。惟吾意而吹焉，即以筆識其工尺于紙，然后酌其句讀，劃定板眼，聲之雅俗，在板之疏密，宋人詩余贈板甚少，故其聲猶有雅淡之意。而后吹之。聽其腔調(diào)不美，音律不調(diào)之處，再三增改，務(wù)必使其抗墜抑揚，圓美如貫珠而后已。再看其起韻之處，前后兩節(jié)，是何字眼，而知其為某宮某調(diào)也，假如是六起調(diào)，六為黃鐘清，而第一拍轉(zhuǎn)至起韻，用高五字為太簇，黃鐘均以太簇為商，則此屬太簇清商也。在燕樂名為大石調(diào)。余仿此。若兩結(jié)不用高五字，則為出調(diào)，凌犯他宮，非復(fù)大石調(diào)矣。至于犯調(diào)宮商，雖犯而律字相同，實有以類相從，聲應(yīng)氣求之義，不可以凌犯例之，此古人制犯調(diào)之精義也。新腔既定，命名以實之，而后實之以詞。即不實之以詞，亦可被之管弦，但不能歌耳。”