清代近代江西詩詞·清后期江西詩詞·文廷式

文廷式(1856～1904)，字道希(亦作道羲、道溪)，號云閣(亦作蕓閣)，別號純常子、羅霄山人、薌德，江西萍鄉人。他是我國近代著名愛國詩人、詞家和學者，也是晚清政治斗爭中的重要人物之一。

咸豐六年(1856)，文廷式出生于廣東潮州，后隨父僑居廣州。他從小博覽群書，七歲時從塾師李禹九就學，常于正課之外自學《文選》。十歲作律詩，初露詩人才華。十七歲為番禺學者陳澧入室弟子，開始學習作詞，其間因研讀錢大昕《潛研堂集》而得史學門徑，且常往粵秀書院聽課，閱讀《海國圖志》《普法戰紀》等書籍，漸知五大洲大勢與西歐各國富強之狀。光緒十六年他高中一甲第二名進士，授翰林院編修。光緒二十年大考，光緒帝親拔其為一等第一名，升翰林院侍讀學士，兼日講起居注。文廷式志在救世，性情耿直，不畏權勢，遇事敢言，與黃紹箕、盛昱等名列“清流”，與汪鳴鑾、張謇等被稱為“翁(同龢)門六子”，是帝黨重要人物。在中日甲午戰爭中，他力主抗擊，上疏請罷慈禧生日“慶典”、召恭親王參大政;奏劾李鴻章“昏庸驕蹇、喪心誤國”;諫阻和議，以為“辱國病民，莫此為甚”。他還曾積極致力于維新變法運動，與福山王懿榮、南通張謇、常熟曾之撰并稱為“四大公車”。光緒二十一年秋，與陳熾等出面贊助康有為，在北京倡立強學會。這一時期，文廷式益潛心時務，其《琴風余譚》《聞塵偶記》記甲午、乙未間時事、人物，能言人所不能言、不敢言。次年二月，遭李鴻章姻親御史楊崇伊參劾，被革職驅逐出京。革職歸里后，撰有《羅霄山人醉語》，痛感“中國積弊極深”“命在旦夕”，提出“變則存，不變則亡”，鼓吹“君民共主”，傾向變法，但又以為不可急切從事。戊戌政變后，清廷密電訪拿，遂出走日本。光緒二十六年夏回國，與容閎、嚴復、章太炎等滬上名流參加唐才常在張園召開的“國會”。唐才常的自立軍起義失敗后，清廷復下令“嚴拿”。此后數年，文廷式往來萍鄉與上海、南京、長沙之間，沉傷憔悴，寄情文酒，以佛學自遣，同時從事著述。這時期所著雜記《純常子枝語》40卷，是其平生精力所萃。光緒三十年，文廷式終因壯志難酬，抑郁苦悶，在萍鄉城花廟前的家中與世長辭，年僅49歲。他去世后，被安葬在楊岐山普通寺后的半山腰。現在那里還有他的墓地，不少游人向他拜祭，敬仰他始終不渝的愛國熱忱和不畏權勢、敢于斗爭的浩然正氣。

文廷式生平事跡可見于《萍鄉縣志》(同治版)、《近三百年名家詞選》(龍榆生，上海古籍出版社1979年版)、《昭萍志略·人物傳》(中華書局1982年版)和《清名家詞·云起軒詞》(陳乃干編，上海書店1982年版)、《文廷式傳略》(汪叔子著，江西社會科學1985年5月)、《文廷式年表稿》(中華書局1993年版)、《清代鼎甲錄·文廷式事略》(朱沛蓮，臺灣文海出版社影印本)、趙鐵寒編《文蕓閣先生全集·雜著·羅霄山人醉語》和《文蕓閣先生全集·純常子枝語》(臺北文海出版社有限公司)、汪叔子編《文廷式集》(中華書局1993年版)、《清代人物傳稿·文廷式》(苑書義、潘振平，遼寧人民出版社1998年版)、《晚清悲風：文廷式傳》(肖麥青著，江西人民出版社2008年版)等。

文廷式學識淵博，撰述宏富，今可見其傳世著作有《云起軒詞鈔》(徐乃昌刊本清光緒三十三年)、《文道希先生遺詩》(影印本上海古籍出版社1995年)、《純常子枝語》(江蘇人民出版社影印民國三十二年刻本)和《云起軒詩鈔》《補晉書藝文志》《聞塵偶記》《羅霄山人醉語》等。

文廷式在晚清詞壇異軍特起，獨樹一幟，被稱為清末的詞壇巨匠和著名詩人，這與其卓特的詞風是分不開的。這主要體現在兩個方面：一為雄郁，遠繼蘇辛豪健的詞風，近接陳維崧，成為清代豪放詞的大師;一為柔靡，深得晚唐五代花間詞人的神韻。胡先骕這樣評價其詞風：“《云起軒詞》，意氣飆發，筆力橫恣，誠可上擬蘇、辛，俯視龍洲。其令詞秾麗婉約，則又直入《花間》之室。蓋其風骨遵上，并世罕睹，故不從時賢之后，局促于南宋諸家范圍之內，誠如所謂美矣善矣。”(《學衡雜志》第27期《評云起軒詞鈔》)其詞如：

別擬西洲曲，有佳人、高樓窈窕，靚妝幽獨。樓上春云千萬疊，樓底春波如縠。梳洗罷、卷簾游目。采采芙蓉愁日暮，又天涯、芳草江南綠。看對對，文鴛浴。侍兒料理裙腰幅，道帶圍、近日寬盡，眉峰長蹙。欲解明珰聊寄遠，將解又還重束。須不羨、陳嬌金屋。一霎長門辭翠輦，怨君王已失苕華玉。為此意，更躑躅。(《賀新涼》)

剪鮫綃，傳燕語，黯黯碧云暮。愁望春歸，春到更無緒。園林紅紫千千，放教狼藉，休但怨、連番風雨。謝橋路，十載重約鈿車，驚心舊游誤。玉佩塵生，此恨奈何許!倚樓極目天涯，天涯盡處，算只有、蒙蒙飛絮(《祝英臺近》)

然而中年以后的文廷式因政治上連遭打擊，心境變化劇烈，在創作上也日漸顯現出剛毅、豪放的一面。此時的他論詞力斥柔靡，濟以豪宕;在創作上，主張步武蘇辛，多元并融，其詞學宗尚與以“清季四大家”為中堅的臨桂詞派卓然相異，自成一家。夏敬觀曾在手批《東坡詞》中對文廷式詞風有過這樣的肯定：“近人惟文道希學士，差能學蘇。”如：

石馬沉煙，銀鳧蔽海，擊殘哀筑誰和?旗亭沽酒處，看大艑、風檣軻峨。元龍高臥。便冷眼丹霄，難忘青瑣。真無那!冷灰寒柝，笑談江左。一笴，能下聊城，算不如呵手，試拈梅朵。苕鳩棲未穩，更休說、山居清課。沉吟今我。只拂劍星寒，欹瓶花妥。清輝墮，望窮煙浦，數星漁火。(《翠樓吟·歲暮江湖百憂如搗感時撫己寫之以聲》)

讀其詞，想其襟抱，此首磊落間感慨宏深，下筆騰挪輾轉。東坡之豪縱蹈宕，英風獨特;稼軒之拔絕踔厲，潛氣沉郁，于詞間起伏縱橫，讀來仿佛倚劍長嘯，一體同悲今古。葉恭綽評之曰“氣象穎異”，朱彊村亦謂之“兀傲固難雙”，誠可為文氏壓卷之作。

文氏晚年自言“三十年來，涉獵百家”，“志之所在，不尚茍同”。他批評浙派“以玉田(張炎)為宗”，“意旨枯寂，后人繼之”，“以二窗(吳文英號夢窗、周密號草窗)為祖禰，視辛(棄疾)劉(過)若仇讎”，尤為“巨謬”(《云起軒詞鈔序》)。他曾謂“百年詞派屬常州”(《繆小山前輩張季直修撰鄭蘇龕同年招飲吳園別后卻寄》詩其三)。他強調比興寄托，推尊詞體，與常州詞派相近，但又不為所囿，曾批評常州派推崇的詞人周邦彥“柔靡特甚，雖極工致，而風人之旨尚微”(《純常子枝語》卷十一)。文氏其硬語豪邁之作，為當時獨一無二筆力，如《八聲甘州·送志伯愚侍郎赴烏里雅蘇臺參贊大臣之任，同盛伯羲祭酒、王幼霞御史、沈子培刑部作》：

響驚飆、越甲動邊聲，烽火徹甘泉。有六韜奇策，七擒將略，欲畫凌煙。一枕瞢騰短夢，夢醒卻欣然。萬里安西道，坐嘯清邊。策馬凍云陰里，譜胡笳一闋，凄斷哀弦。看居庸關外，依舊草連天。更回首、淡煙喬木，問神州、今日是何年?還堪慰，男兒四十，不算華顛。

此詞兼得稼軒、于湖，而潛氣沉婉，豪放中挹悲結郁，王瀣評之曰：“后遍豪宕而神色愈凄。”

文廷式詞存150余首，大部分是中年以后的作品，感時憂世，沉痛悲哀，剛毅冷峻。其《高陽臺·靈鵲填河》《風流子·倦書拋短枕》等，于慨嘆國勢衰頹中，還流露出對慈禧專權的不滿，對當道大臣誤國的憤慨。其他如《木蘭花·聽秦淮落葉》抒寫男兒請纓、揮劍龍庭的壯懷，《翠樓吟·聞德占膠州灣而作》以三國時的陳登自比，寄托其報國救世之志，都激蕩著愛國的豪情。晚期詞作，飄零之感與憂時之情交織，出塵避世的情緒日趨明顯。《清平樂·春人婀娜》，更曲折地表明了他不想參加反清革命的態度。文廷式的一些艷詞，風格接近花間詞風;其撫時感事、言志抒懷之作，則以蘇軾、辛棄疾為宗，或慷慨激越、抑郁幽憤，或神思飄逸、清遠曠朗，大都借景言情，托物詠志，兼有豪放俊邁、婉約深微的特點。《祝英臺近·翦鮫綃》《摸魚兒·恁啼鵑苦催春去》《永遇樂·落日幽州》《鷓鴣天·萬感中年不自由》《鷓鴣天·壁滿花秾世已更》《水龍吟·落花飛絮茫茫》諸作，都被譽為神似東坡、逼肖稼軒之作。在近代詞壇上，文廷式詞自成一家，朱孝臧稱其“拔戟異軍成特起”(《彊村語業》卷三)。

文廷式自幼遍讀群書，受到傳統文化教育的熏陶，但他又不囿于傳統，在思想、學術、詩詞創作上都具有較闊廣的視野。文氏在經學、史學、子學、文學、語言文字學乃至三教九流，無不涉獵探究，令人嘆服。不僅如此，文廷式與同時代的先進中國人一樣，努力了解世界，學習西方，在如何看待傳統的夷夏觀念、學習西洋文化科學，如何處理君權和民權的矛盾方面，文廷式皆有超越前輩的卓特見識。正因為如此，他曾被沈曾植譽為“有清元儒，東洲先覺者”(《文君云閣墓表》)。