賈生

作者： 吳惠娟

【原文】：

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

【原文作者】：李商隱

【鑒賞】：

賈生就是賈誼，河南洛陽人。西漢初期著名政論家、文學(xué)家。二十多歲時(shí)曾任漢文帝的大中大夫，曾向漢文帝提過許多很好的治理國家的建議。以后被遷謫到長(zhǎng)沙，當(dāng)長(zhǎng)沙王太傅。四年后，被召回長(zhǎng)安。那一年年終舉行祭祀，漢文帝正在未央宮前殿的正室——宣室里“齋戒沐浴”，誠心敬祀神靈，忽然想起有關(guān)鬼神的一些問題了，于是就召見了賈誼，向他詢問鬼神的本源，他們一直談到半夜，漢文帝聽得十分入神。事后，漢文帝對(duì)人說：“好久沒有見到賈生了，我以為近來超過了他，誰知還是趕不上!”詩人就是以此為素材，寫出了新警透辟、發(fā)人深省的詩篇。

第一、二句是說漢文帝在宣室這種祀神的地方召見被貶了官的賈誼，這是因?yàn)橘Z誼的才華在當(dāng)時(shí)實(shí)在沒有人能夠比得上。求賢求到“訪逐臣”的地步，這一方面說明了漢文帝求賢若渴，另一方面也為下面的“賈生才調(diào)更無倫”作了鋪墊。

第三、四句是說漢文帝如此謙恭地向前移動(dòng)身子向賈誼請(qǐng)教，卻不問有關(guān)國計(jì)民生的大事，而問那些荒誕無稽的鬼神，真是白費(fèi)心機(jī)、毫無意義。“前席”，漢代的生活習(xí)慣，人們不是坐在凳子上，而是坐在鋪席子的地上。漢文帝與賈誼交談，開始時(shí)兩人席地而坐，有一定的距離，后來漢文帝越聽越入神，膝蓋在坐席上不知不覺地向前移動(dòng)，漸漸地靠近了賈誼。但“不問蒼生問鬼神”，所以詩人認(rèn)為雖然為之前席，也是徒然。于是就在“前席”上加個(gè)“虛”字。“蒼生”，指老百姓。

漢文帝召見賈誼，象賈誼這樣有才能的人本可以大有作為了。然而，作者用“可憐”這個(gè)感嘆詞，使詩意來了一個(gè)轉(zhuǎn)折，揭穿了漢文帝宣室夜對(duì)并不是真正任賢的事實(shí)，諷刺意味很強(qiáng)烈。