《孫子兵法·主題篇·將官士卒》鑒賞

〔地形〕視卒如嬰兒，故可與之赴深溪;視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。

〔行軍〕令素行以教其民，則民服;令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。

〔謀攻〕上下同欲者勝。

【鑒賞】軍隊中將官如何帶領和教育士卒，官兵關系應如何處理，是軍隊建設中的重大問題。孫子在這一方面有許多深刻的見解。他在《地形》篇中論述將官對士卒的態度時說：“(將)視卒如嬰兒，故可與之赴深溪;視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”他認為，將官愛護士卒如嬰兒，就可激發他報答長官的熱情，“故可與之赴深溪”，即赴湯蹈火，不畏艱險;若對待士卒如愛子，更可激發他為長官戰斗的決心，于是將官可與士卒一起，同生死，共患難，形成強大的戰斗力。但是，如果將官對士卒過分地溺愛、放縱，不能嚴格要求，違法違紀也不能懲治，就像家中的“驕子”，這樣的軍隊是不可用來打勝仗的。

法令如何能在軍隊中貫徹執行，孫子在《行軍》篇中論述：“令素行以教其民，則民服;令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。”所謂“民”，就是士兵。他認為： 法令平素能貫徹執行而教育士兵，士兵就會服從;法令平素不能貫徹執行而教育士兵，則士兵不會服從。法令平素所以能貫徹執行，是由于將官與眾士兵互相取得信任的緣故。可知將官與眾士兵互相融洽，取得信任，非常重要，是法令在軍隊中平素都能貫徹執行的保證。

在論述戰爭取勝的條件時，孫子在《謀攻》篇中又說：“上下同欲者勝。”這里的“上下”，即將官與士卒;“同欲”，即懷著同一個欲望，同仇敵愾，都決心打垮敵人，奪取勝利。顯然，官兵之間真誠相待，感情融洽，同甘共苦，就能產生巨大的物質力量。在將帥的號令之下，士卒個個奮勇當先，視死如歸，就能成為一支所向披靡、戰無不勝的軍隊。

戰國時代軍事家吳起曾說：“與之安，與之危(將官與士兵安危與共)，其眾可合而不可離，可用而不可疲，投之所往，天下莫當，名曰父子之兵。”(《吳子·治兵》)吳起在這里說的是一種將官與士兵關系如“父子”的軍隊，他們同甘苦，共患難，因而具有很強的戰斗力，“天下莫當”。尉繚說：“(將)暑不張蓋(車頂遮蔽物)，寒不重衣，險必下步，軍井成而后飲，軍食熟而后飯，軍壘成而后舍，勞佚必以身同之。如此，師雖久而不老不弊。”(《尉繚子·戰威》)尉繚講的是，軍隊中將官必須和士兵同甘共苦，不能搞特權，寒暑、坐車、飲食、宿舍、勞佚，每事“必以身同之”。如此，將官在士兵中享有崇高威信，軍隊雖連續作戰也不會精神疲憊，士氣衰竭。《六韜》作者說：“將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭先登;白刃始合，士爭先赴。”(《六韜·龍韜·勵軍》)這里講的也是將官與士卒共同勞苦，因而激勵士卒奮勇向前、殺敵立功的事。這些關于將兵關系的論述，與孫子的主張一脈相承。

官兵關系的融洽能夠形成強大的戰斗力，這是當時的戰爭實踐所一再證明了的。公元前701年，鄖人伐楚。楚將斗廉說：“師克在和，不在眾。”(《左傳·桓公十一年》)意即軍隊戰勝攻取，在于內部融洽、和睦，而不在人數眾多。結果，楚以不多的軍隊擊敗鄖師。公元前578年，秦晉戰于麻隧。魯孟獻子說：“晉帥乘和，師必有大功。”所謂“帥乘”，即軍帥和車上的甲士，“帥乘和”亦即官兵和睦。戰爭一交鋒，果然秦師大敗，“帥乘和”的晉軍取得勝利。齊景公時，將軍司馬穰苴關心士卒疾苦，使士氣大振。他率兵追擊，收復了被晉、燕侵占的全部土地。戰國初年，吳起為魏將，他“與士卒最下者同衣食;臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦”。士卒有病疽者，并為之吸吮，因而他“盡能得士心”，“為將擊秦，拔五城”;“為西河守，甚有聲名”(《史記·吳起列傳》)。

孫子關于官兵關系的論述雖然不多，但簡練、扼要，發人深思，這是他對中國軍事學的又一貢獻。