關(guān)于《學(xué)習(xí)名言大全·記憶是學(xué)習(xí)的帳房》的名人名言

記憶法是雄辯家素養(yǎng)的本質(zhì)部分。

〔古希臘〕希毛啟德《記憶術(shù)》

記憶是一切事物之寶及守護(hù)神。

〔古羅馬〕 西塞羅 《雄辯》

記憶是萬物的財(cái)富，是萬物的保護(hù)人。

〔古羅馬〕西塞羅《論演說術(shù)》

記憶是一回事，理解則又是一回事。記憶只是把大腦中已有的東西保存下來，而理解則意味著把一切都變成自己的東西。

〔古羅馬〕塞涅卡《致魯西流書信集》

隨著年月的流逝，任何人都得背上越來越重的記憶的負(fù)擔(dān)。

〔阿根廷〕博爾赫斯《莎士比亞的記憶》

學(xué)習(xí)的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)不僅是練習(xí)理智，而且也要練習(xí)觀察力和記憶力，反之，不僅是練習(xí)觀察力和記憶力，也應(yīng)練習(xí)理智，這還更重要些(使其不至于死記一些不明白的或甚至不了解的東西)。

〔德〕第斯多惠《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》

記憶說“我做過那事”，驕傲卻說“我怎么會(huì)做那種事”。兩者互不相讓。最終——記憶屈服了。

〔德〕 尼采《善惡的彼岸》

許多人之所以不能成為思想家，唯一的原因就是他們的記憶力太強(qiáng)。

〔德〕 尼采《格言集》

哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

只要當(dāng)時(shí)沒有喪失判斷力，記憶力就不會(huì)消失。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

我們不會(huì)被轟出來的唯一樂園是回憶。

〔德〕保羅《看不見的會(huì)館》

如果一個(gè)人深入思考所讀課文的內(nèi)容，那末雖然他并沒有努力去記住材料，而材料卻能很容易地印入并牢固地保持在記憶里。

〔俄〕贊科夫《和教師的談話》

你對(duì)問題思考得越深刻，記憶就越牢固。沒有理解之前，就不要費(fèi)心去記憶，那樣做是白費(fèi)時(shí)間。

〔俄〕蘇霍姆林斯基《家長教育學(xué)》

知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思維得來，而不是憑記憶得來的時(shí)候，才是真正的知識(shí)。

〔俄〕 列夫·托爾斯泰《世界名言錄》

一個(gè)人被剝奪了最寶貴的東西，記憶就是給他的彌補(bǔ)。記憶是大自然給予我們的對(duì)死亡的補(bǔ)償。

〔俄〕 尤·特里豐諾夫《老人》

心的記憶啊，你比理性的悲哀的記憶還要強(qiáng)烈。

〔俄〕 巴烏斯托夫斯基《金薔薇》

記憶，好像是一個(gè)神話里的篩子，篩去了垃圾，卻留下了金沙。

〔俄〕 巴烏斯托夫斯基《金薔薇》

應(yīng)當(dāng)記憶的不是結(jié)論，而是方法。方法是有彈性的，它可以在生活的任何場(chǎng)合應(yīng)用。而結(jié)論呢，因?yàn)樗呛湍撤N特定的條件有關(guān)聯(lián)，它是一種凝固的東西。

〔俄〕艾·拉斯克爾《大學(xué)生在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)》

人的記憶力是會(huì)逐年衰退的，它的色彩會(huì)黯淡下來，仿佛被太陽曬褪了色一般，許多事情都將淡忘。

〔俄〕謝苗·巴巴耶夫斯基《哥薩克鎮(zhèn)》

人的一切智慧財(cái)富都是與記憶相聯(lián)系的，一切智慧生活的根源都在于記憶。

〔俄〕謝切諾夫《增強(qiáng)記憶力的鑰匙》

人類在任何瞬間都能與現(xiàn)在的知覺毫無關(guān)系地隨意喚起記憶。

〔法〕柏格森《創(chuàng)造的進(jìn)化》

記憶是一切腦力勞動(dòng)之必需。

〔法〕帕斯卡爾《增強(qiáng)記憶力的鑰匙》

記憶向我們展現(xiàn)的不是我們所選擇的，而是它所編好的。實(shí)際上，在我們的記憶中烙下最生動(dòng)的印象的，不是別的，而是那種忘掉它的愿望：為了給我們的心靈提供要牢記的東西，為了給心靈以深刻印象，一個(gè)最好的辦法就是努力使心靈忘掉那東西。

〔法〕 蒙田 《隨筆集》

人人都抱怨他的記憶力，卻沒人抱怨他的判斷力。

〔法〕拉羅什弗科《箴言錄》

一個(gè)聰明人，如果記憶力差，又不好好訓(xùn)練，那他仍然是一個(gè)廢物，一個(gè)可憐的人。因?yàn)樗チ藨?yīng)用他的聰明的最好機(jī)會(huì)。

〔法〕 喬治·杜阿梅爾《增強(qiáng)記憶力的鑰匙》

凡是因痛苦而精神停止活動(dòng)的時(shí)候，一個(gè)人的記憶會(huì)接受一切無意中得來的印象。

〔法〕巴爾扎克《邦斯舅舅》

凡是沒有被悟性徹底領(lǐng)會(huì)的事項(xiàng)，都不可用熟記的方法去學(xué)習(xí)。

〔捷克〕夸美紐斯《大教學(xué)論》

記憶不應(yīng)當(dāng)?shù)玫叫菹ⅲ驗(yàn)闆]有一種能力比它更易動(dòng)作，更能由動(dòng)作得到發(fā)展的。你要每天找點(diǎn)東西給記憶去記記，因?yàn)槟阌嵌嘟o它記，它便愈能誠實(shí)地記住，你愈少給，它便記得愈不誠實(shí)。

〔捷克〕夸美紐斯《大教學(xué)論》

人離開后，只留下看不見的東西。也許世界上的生活就是靠記憶、損失和愛情這些看不見的鎖鏈連在一起的。

〔美〕鮑德溫《今天早晨，今天晚上，真快》

在記憶的艱苦勞動(dòng)中，一定時(shí)間的休息好比是記憶的潤滑油，會(huì)加快你儲(chǔ)存信息的進(jìn)程。

〔日〕保坂榮之介《怎樣才能增強(qiáng)記憶力》

我們?cè)谟洃浀臅r(shí)候，關(guān)鍵在于首先要靜下心來使精神放松，然后再開始記憶。

〔日〕保坂榮之介《怎樣才能增強(qiáng)記憶力》

興趣是增強(qiáng)記憶力的促進(jìn)劑。

〔日〕保坂榮之介《怎樣才能增強(qiáng)記憶力》

理解是記憶的前提。

〔日〕保坂榮之介《怎樣才能增強(qiáng)記憶力》

記憶的關(guān)鍵，在于要有“我能記住”這種自信心。

〔日〕保坂榮之介《怎樣才能增強(qiáng)記憶力》

只有記憶術(shù)，才是一切智力活動(dòng)的源泉。

〔日〕 高木重朗 《記憶術(shù)》

清楚地認(rèn)識(shí)和記憶的有效方法是聯(lián)想。

〔日〕 高木重朗 《記憶術(shù)》

要克服健忘，最有效的辦法就要清楚地認(rèn)識(shí)那個(gè)事物。

〔日〕 高木重朗 《記憶術(shù)》

要想記住什么，必定要作出某種犧牲。這種犧牲有時(shí)是時(shí)間，有時(shí)是金錢，有時(shí)是交友。

〔日〕 高木重朗 《記憶術(shù)》

記憶力不是才能，也不是天生的，是經(jīng)過努力才能獲得的方法。

〔日〕 高木重朗 《記憶術(shù)》

人們忘掉父親的死比忘掉遺產(chǎn)的損失要快得多。

〔意〕馬基雅維里《君主論》

如同心情不快時(shí)進(jìn)餐就會(huì)產(chǎn)生食欲不振一樣，沒有熱情地從事科學(xué)研究就會(huì)使記憶力混亂，使記憶力不能消化它所吸收的東西。

〔意〕達(dá)·芬奇《筆記》

有著污染的記憶是一種永遠(yuǎn)的毒藥。

〔英〕 夏綠蒂·勃朗特《簡愛》

一切知識(shí)都不過是記憶。

〔英〕 弗·培根 《記憶術(shù)》

記憶是精神的儲(chǔ)藏庫。

〔英〕 傅勒《神圣國土》

構(gòu)成一個(gè)記憶信念的任何事物都是現(xiàn)在發(fā)生的，而不是在信念所涉及的那個(gè)過去時(shí)間中發(fā)生的。

〔英〕 羅素《心的分析》

由于經(jīng)驗(yàn)比較生動(dòng)和時(shí)間比較接近，因而記憶也就更加可靠。

〔英〕 羅素《哲學(xué)問題》

有牢靠的記憶固然好，但凡事丟得開卻是偉大的真正象征。

〔英〕哈伯德《警句集》

專心致志是最好的記憶法。

〔英〕 塞繆爾·約翰遜《懶漢》

在大腦的所有功能中，記憶最為敏感，也最為脆弱。

〔英〕 本·瓊森 《偶得集》

當(dāng)我傳喚對(duì)已往事物的記憶，出庭于那馨香的默想的公堂，我不禁為命中許多缺陷嘆息，帶著舊恨，重新哭蹉跎的時(shí)光。

〔英〕莎士比亞《十四行詩》

時(shí)當(dāng)喧雜，則平日所記憶者，皆漫然忘去，境在清寧，則夙昔所遺忘者，又恍爾現(xiàn)前。可見靜躁稍分，昏明頓異。

(明) 洪應(yīng)明 《菜根譚》

學(xué)問之始，未能記誦，博涉既深，將超記誦，故記誦者，學(xué)問之舟車也。

(清)章學(xué)誠《文史通義·辨似》

生活的紙可以撕成碎片，記憶的筆跡永無磨滅之時(shí)。

聞一多 《紅燭》

要使書中的知識(shí)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，自必從記憶入手;記憶的對(duì)象若是閱讀之后看出來的要點(diǎn)，因它條理清楚，印入自較容易。若不管重要與否，而把全部平均記憶，甚至以全部文句為記憶的對(duì)象，那就沒有綱領(lǐng)可憑，徒增不少的負(fù)擔(dān)，結(jié)果或且全部都不記憶。所以死用記憶決不是辦法，漫不經(jīng)心地讀著讀著，即使讀到爛熟，也很難有心得;必須隨時(shí)運(yùn)用思考與判斷，接著擇要記憶，才合于閱讀這一類書籍的方法。

葉圣陶《葉圣陶語文教育論集》