韓非子·文本篇·外儲(chǔ)說(shuō)左下

經(jīng)一

以罪受誅，人不怨上，跀危坐子皋^①;以功受賞，臣不德君，翟璜操右契而乘軒。襄王不知，故昭卯五乘而履屩。^②上不過(guò)任，臣不誣能，即臣將為少室周。



〔注釋〕① 跀： 砍腳的刑罰， 通“刖”。危： 足，腳，通“跪”。坐： 通“侳”。安： 引申為保全。② 屩(juē)： 草鞋。

說(shuō)一

孔子相衛(wèi)^①，弟子子皋為獄吏^②，刖人足，所跀者守門(mén)。人有惡孔子于衛(wèi)君者^③，曰：“尼欲作亂^④。”衛(wèi)君欲執(zhí)孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋從出門(mén)，刖危引之而逃之門(mén)下室中，吏追不得。夜半，子皋問(wèn)跀危曰：“吾不能虧主之法令而親跀子之足，是子報(bào)仇之時(shí)也，而子何故乃肯逃我?我何以得此于子?”跀危曰：“吾斷足也，固吾罪當(dāng)之，不可奈何。然方公之獄治臣也，公傾側(cè)法令^⑤，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及獄決罪定，公憱然不悅^⑥，形于顏色，臣見(jiàn)又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悅而德公也。”

孔子曰：“善為吏者樹(shù)德，不能為吏者樹(shù)怨。概者^⑦，平量者也;吏者，平法者也。治國(guó)者，不可失平也^⑧。”



〔注釋〕① 衛(wèi)： 諸侯國(guó)名，范圍包括今河南東北部和河北、山東的部分地區(qū)。 ② 子皋： 即子羔，春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，孔子的學(xué)生。獄吏： 掌訴訟、刑法的官吏。③ 惡(wù)： 使孔子受討厭，引申為中傷。④ 尼： 孔子字仲尼，這里指孔子。⑤ 傾側(cè)： 傾斜，引申為反復(fù)推敲。 ⑥ 憱(cù)： 通“蹙”。⑦ 概： 古代量糧食時(shí)刮平斗斛的短木。⑧ “孔子曰”至“不可失平也”： 這一段文字，“經(jīng)文”中沒(méi)有相應(yīng)的文字，原排在“秦、韓攻魏，昭卯西說(shuō)秦、韓罷”之后。據(jù)《說(shuō)苑·至公》篇，這些話本在子皋刖人足的故事之后，故現(xiàn)移于此。



田子方從齊之魏^①，望翟黃乘軒騎駕出^②，方以為文侯也^③，移車異路而避之，則徒翟黃也。方問(wèn)曰：“子奚乘是車也?”曰：“君謀欲伐中山^④，臣薦翟角而謀得果^⑤;且伐之，臣薦樂(lè)羊而中山拔^⑥;得中山，憂欲治之，臣薦李克而中山治^⑦;是以君賜此車。”方曰：“寵之稱功尚薄。”

秦、韓攻魏^⑧，昭卯西說(shuō)而秦、韓罷^⑨;齊、荊攻魏^⑩，卯東說(shuō)而齊、荊罷。魏襄王養(yǎng)之以五乘^⑪。卯曰：“伯夷以將軍葬于首陽(yáng)山之下^⑫，而天下曰：‘夫以伯夷之賢與其稱仁，而以將軍葬，是手足不掩也。’今臣罷四國(guó)之兵，而王乃與臣五乘，此其稱功，猶嬴勝而履屩^⑬。”



〔注釋〕① 田子方： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人，曾為魏文侯師。齊： 諸侯國(guó)名，范圍包括今山東大部和河北東南部。魏： 戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)名，范圍包括河南北部和東部、山西西南部及河北、山東、陜西的部分地區(qū)。② 翟黃： 一作翟璜，戰(zhàn)國(guó)初期魏文侯的大臣。軒： 古代一種前頂較高而有帷幕的車子，供大夫以上乘坐。③ 文侯： 指魏文侯，戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)的君主。④ 中山： 諸侯國(guó)名，春秋時(shí)白狄別支鮮虞族建立的國(guó)家，位于今河北中部偏西。 ⑤ 翟角： 人名，魏文侯的謀臣。⑥ 樂(lè)羊： 人名，魏文侯的將。⑦ 李克： 人名，戰(zhàn)國(guó)法家人物，任魏國(guó)中山的相。一說(shuō)即李悝。⑧ 秦： 諸侯國(guó)名，范圍包括今陜西大部和甘肅、四川、河南的部分地區(qū)。韓： 戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)名，范圍包括今河南的中部、北部和山西、陜西的部分地區(qū)。⑨ 昭卯： 人名，又作孟卯、芒卯，魏安釐王的將，有辯才。⑩ 荊： 楚的別名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯國(guó)名，范圍包括今湖北的全部和湖南的大部，以及河南、安徽、江西、浙江、江蘇等的部分地區(qū)。⑪ 魏襄王： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的君主。五乘： 以五乘土地的貢賦供養(yǎng)。乘，古時(shí)以地方六里出兵車一乘，到戰(zhàn)國(guó)后稱方圓六里的土地為一乘。⑫ 伯夷： 商朝末年孤竹國(guó)君的大兒子，因推讓君位逃奔到周。但最后因反對(duì)周武王滅商，不食周粟而餓死。首陽(yáng)山： 古代山名，今所在地不詳。⑬ 嬴： 通“贏”。屩(juē)： 草鞋。



少室周者^①，古之貞廉潔愨者也，為趙襄主力士^②。與中牟徐子角力^③，不若也，入言之襄主以自代也。襄主曰：“子之處，人之所欲也，何為言徐子以自代?”曰：“臣以力事君者也。今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而為罪也。”

一曰： 少室周為襄主驂乘^④，至?xí)x陽(yáng)^⑤，有力士牛子耕^⑥，與角力而不勝。周言于主曰：“主之所以使臣驂乘者，以臣多力也。今有多力于臣者，愿進(jìn)之。”



〔注釋〕① 少室周： 姓少室，名周，戰(zhàn)國(guó)初期人，趙襄子的侍衛(wèi)。② 趙襄主： 即趙襄子，春秋末期晉國(guó)執(zhí)政的卿。③ 中牟： 晉國(guó)地名，位于今河北邢臺(tái)東南。徐子： 人名，生平不詳。④ 驂(cān)乘： 站在駕車人右側(cè)的衛(wèi)士。⑤ 晉陽(yáng)： 晉國(guó)地名，當(dāng)時(shí)為趙氏封邑，位于今山西太原西南。⑥ 牛子耕： 人名，生平不詳。

經(jīng)二

恃勢(shì)而不恃信，故東郭牙議管仲;恃術(shù)而不恃信，故渾軒非文公。故有術(shù)之主，信賞以盡能，必罰以禁邪，呈有駁行，必得所利。簡(jiǎn)主之相陽(yáng)虎，哀公問(wèn)“一足”。

說(shuō)二

齊桓公將立管仲^①，令群臣曰：“寡人將立管仲為仲父^②。善者入門(mén)而左，不善者入門(mén)而右。”東郭牙中門(mén)而立^③。公曰：“寡人立管仲為仲父，令曰：‘善者左，不善者右。’今子何為中門(mén)而立?”牙曰：“以管仲之智，為能謀天下乎?”公曰：“能。”“以斷，為敢行大事乎?”公曰：“敢。”牙曰：“若知能謀天下^④，斷敢行大事，君因?qū)僦畤?guó)柄焉。以管仲之能，乘公之勢(shì)以治齊國(guó)，得無(wú)危乎?”公曰：“善。”乃令隰朋治內(nèi)、管仲治外以相參^⑤。

晉文公出亡^⑥，箕鄭挈壺餐而從^⑦，迷而失道，與公相失，饑而道泣，寢餓而不敢食^⑧。及文公反國(guó)^⑨，舉兵攻原^⑩，克而拔之。文公曰：“夫輕忍饑餒之患而必全壺餐，是將不以原叛。”乃舉以為原令。大夫渾軒聞而非之^⑪，曰：“以不動(dòng)壺餐之故，怙其不以原叛也，不亦無(wú)術(shù)乎?”故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也;不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。

陽(yáng)虎議曰^⑫：“主賢明，則悉心以事之;不肖，則飾奸而試之。”逐于魯^⑬，疑于齊，走而之趙，趙簡(jiǎn)主迎而相之^⑭。左右曰：“虎善竊人國(guó)政，何故相也?”簡(jiǎn)主曰：“陽(yáng)虎務(wù)取之，我務(wù)守之。”遂執(zhí)術(shù)而御之。陽(yáng)虎不敢為非，以善事簡(jiǎn)主，興主之強(qiáng)，幾至于霸也。



〔注釋〕① 齊桓公： 春秋時(shí)齊國(guó)的君主，名小白，“春秋五霸”之一。管仲： 名夷吾，齊桓公的相。② 仲父： 齊桓公對(duì)管仲的尊稱，長(zhǎng)輩的意思。③ 東郭牙： 姓東郭，名牙，齊桓公的大臣。④ 知： 同“智”。⑤ 隰(xí)朋： 人名，齊桓公的大臣。⑥ 晉文公： 春秋時(shí)晉國(guó)的君主，名重耳，“春秋五霸”之一。⑦ 箕鄭： 人名，晉文公的大臣。壺餐： 指水和飯，即食物。⑧ 寢： 通“寖”，逐漸。⑨ 反： 同“返”。⑩ 原： 春秋時(shí)的諸侯國(guó)名，位于今河南濟(jì)源西北。⑪ 渾軒： 人名，春秋時(shí)晉國(guó)的大夫。⑫ 陽(yáng)虎： 又名陽(yáng)貨，春秋時(shí)魯國(guó)季孫氏的家臣。⑬ 魯： 諸侯國(guó)名，范圍包括今山東南部和河南、江蘇等的部分地區(qū)。⑭ 趙簡(jiǎn)主： 即趙簡(jiǎn)子，趙襄主之父。



魯哀公問(wèn)于孔子曰^①：“吾聞古者有夔一足^②，其果信有一足乎?”孔子對(duì)曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾惡心，人多不說(shuō)喜也^③。雖然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘獨(dú)此一，足矣。’夔非一足也，一而足也。”哀公曰：“審而是，固足矣。”

一曰： 哀公問(wèn)于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎?”曰：“夔，人也，何故一足?彼其無(wú)他異，而獨(dú)通于聲。堯曰^④：‘夔一而足矣。’使為樂(lè)正^⑤。故君子曰：‘夔有一，足。’非一足也。”



〔注釋〕① 魯哀公： 春秋末期魯國(guó)的君主。② 夔： 古代神話中的一種怪獸，像牛，只有一只腳。③ 說(shuō)： 同“悅”。④ 堯： 我國(guó)原始社會(huì)末期的部落首領(lǐng)。⑤ 樂(lè)正： 主管音樂(lè)的官員。

經(jīng)三

失臣主之理，則文王自履而矜。不易朝燕之處^①，則季孫終身莊而遇賊。



〔注釋〕① 燕： 通“宴”，安閑，休息。

說(shuō)三

文王伐崇^①，至鳳黃虛^②，襪系解，因自結(jié)。太公望曰^③：“何為也?”王曰：“上，君與處皆其師;中，皆其友;下，盡其使也。今皆先君之臣，故無(wú)可使也。”

一曰： 晉文公與楚戰(zhàn)，至黃鳳之陵^④，履系解，因自結(jié)之。左右曰：“不可以使人乎?”公曰：“吾聞： 上，君所與居，皆其所畏也;中，君之所與居，皆其所愛(ài)也;下，君之所與居，皆其所侮也。寡人雖不肖，先君之人皆在，是以難之也。”

季孫好士^⑤，終身莊，居處衣服常如朝廷。而季孫適懈，有過(guò)失，而不能長(zhǎng)為也。故客以為厭易己，相與怨之，遂殺季孫。故君子去泰去甚^⑥。

一曰： 南宮敬子問(wèn)顏涿聚曰^⑦：“季孫養(yǎng)孔子之徒，所朝服與坐者以十?dāng)?shù)而遇賊，何也?”曰：“昔周成王近優(yōu)侏儒以逞其意^⑧，而與君子斷事，是能成其欲于天下。今季孫養(yǎng)孔子之徒，所朝服而與坐者以十?dāng)?shù)，而與優(yōu)侏儒斷事，是以遇賊。故曰： 不在所與居，在所與謀也。”



〔注釋〕① 文王： 指周文王姬昌。崇： 商王朝的屬國(guó)，位于今陜西西安澧水西。 ② 鳳黃虛： 地名，今所在不詳。虛，通“墟”，大土堆。③ 太公望： 即呂望，又稱姜尚，曾為周文王師，后幫助周武王滅商，受封于齊。④ 黃鳳之陵： 古代地名，今所在不詳。陵，大土山。⑤ 季孫： 人名，所指不詳。⑥ 泰： 通“太”。⑦ 南宮敬子： 即南宮敬叔，春秋末期魯國(guó)人。顏涿聚： 齊景公的臣子，孔子的學(xué)生。⑧ 周成王： 西周君王，周武王的繼位人。侏儒： 身材矮小的人，古代統(tǒng)治者常把這種人作為玩弄的對(duì)象。



孔子御坐于魯哀公，哀公賜之桃與黍^①。哀公曰：“請(qǐng)用。”仲尼先飯黍而后啖桃，左右皆掩口而笑。哀公曰：“黍者，非飯之也，以雪桃也。”仲尼對(duì)曰：“丘知之矣^②。夫黍者，五谷之長(zhǎng)也^③，祭先王為上盛^④。果蓏有六^⑤，而桃為下，祭先王不得入廟^⑥。丘之聞也，君子以賤雪貴，不聞以貴雪賤。今以五谷之長(zhǎng)雪果蓏之下，是以上雪下也。丘以為妨義，故不敢以先于宗廟之盛也。”

趙簡(jiǎn)子謂左右曰^⑦：“車席泰美。夫冠雖賤，頭必戴之;屨雖貴，足必履之。今車席如此，太美，吾將何屩以履之?夫美下而耗上，妨義之本也。”

費(fèi)仲說(shuō)紂曰^⑧：“西伯昌賢^⑨，百姓悅之，諸侯附焉，不可不誅;不誅，必為殷禍^⑩。”紂曰：“子言，義主，何可誅?”費(fèi)仲曰：“冠雖穿弊，必戴于頭;履雖五采，必踐之于地。今西伯昌，人臣也，修義而人向之，卒為天下患，其必昌乎?人臣不以其賢為其主，非可不誅也。且主而誅臣，焉有過(guò)?”紂曰：“夫仁義者，上所以勸下也。今昌好仁義，誅之不可。”三說(shuō)不用，故亡。

齊宣王問(wèn)匡倩^⑪，曰：“儒者博乎?”曰：“不也。”王曰：“何也?”匡倩對(duì)曰：“博貴梟^⑫，勝者必殺梟。殺梟者，是殺所貴也。儒者以為害義，故不博也。”又問(wèn)曰：“儒者弋乎?”曰：“不也。弋者，從下害于上者也，是從下傷君也。儒者以為害義，故不弋。”又問(wèn)：“儒者鼓瑟乎^⑬?”曰：“不也。夫瑟以小弦為大聲，以大弦為小聲，是大小易序，貴賤易位。儒者以為害義，故不鼓也。”宣王曰：“善。”仲尼曰：“與其使民諂下也，寧使民諂上。”



〔注釋〕① 黍(shǔ)： 黃色小米，似粟，有黏性。② 丘： 孔子的名。孔子名丘，字仲尼。③ 五谷： 指黍、稷、稻、麥、菽，泛指糧食。④ 上盛： 盛在祭器里的上等谷物，這里指上等祭品。⑤ 蓏(luǒ)： 瓜類的果實(shí)。⑥ 廟： 指宗廟，即安放祖先神主和祭祀祖先的地方。⑦ 趙簡(jiǎn)子： 指趙簡(jiǎn)主。⑧ 費(fèi)仲： 商紂王的寵臣。紂： 即商紂王，商朝的最后一位君主。⑨ 西伯昌： 指周文王姬昌。商紂王為了籠絡(luò)他，曾給他“西伯”的封號(hào)。⑩ 殷： 商的別名，商朝盤(pán)庚曾遷都于殷，故商朝又稱殷朝。⑪ 齊宣王： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的君主。匡倩： 人名，生平不詳。⑫ 博： 古同“簙”，古代一種棋類游戲。梟： 博戲中的彩名。么為梟，得梟者勝。⑬ 瑟： 古代的一種弦樂(lè)器。

經(jīng)四

利所禁，禁所利，雖神不行;譽(yù)所罪，毀所賞，雖堯不治。夫?yàn)殚T(mén)而不使入，委利而不使進(jìn)，亂之所以產(chǎn)也。齊侯不聽(tīng)左右，魏主不聽(tīng)譽(yù)者，而明察照群臣，則鉅不費(fèi)金錢(qián)，孱不用璧。西門(mén)豹請(qǐng)復(fù)治鄴，足以知之。猶盜嬰兒之矜裘與跀危子榮衣。子綽左右畫(huà)，去蟻驅(qū)蠅。安得無(wú)桓公之憂索官與宣主之患臞馬也?

說(shuō)四

鉅者^①，齊之居士;孱者^②，魏之居士。齊、魏之君不明，不能親照境內(nèi)而聽(tīng)左右之言，故二子費(fèi)金璧而求入仕也。

西門(mén)豹為鄴令^③，清克潔愨^④，秋毫之端無(wú)私利也，而甚簡(jiǎn)左右。左右因相與比周而惡之。居期年^⑤，上計(jì)^⑥，君收其璽^⑦。豹自請(qǐng)?jiān)唬骸俺嘉粽卟恢灾梧挘癯嫉靡樱刚?qǐng)璽，復(fù)以治鄴。不當(dāng)，請(qǐng)伏斧锧之罪^⑧。”文侯不忍而復(fù)與之^⑨。豹因重?cái)堪傩眨笔伦笥摇Ｆ谀辏嫌?jì)，文侯迎而拜之。豹對(duì)曰：“往年臣為君治鄴，而君奪臣璽;今臣為左右治鄴，而君拜臣。臣不能治矣。”遂納璽而去。文侯不受，曰：“寡人曩不知子^⑩，今知矣。愿子勉為寡人治之。”遂不受。

齊有狗盜之子與刖危子戲而相夸。盜子曰：“吾父之裘獨(dú)有尾。”刖危子曰：“吾父獨(dú)冬不失褲。”



〔注釋〕① 鉅： 假設(shè)的人名。② 孱： 假設(shè)的人名。③ 西門(mén)豹： 戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)人，曾在魏文侯時(shí)期任鄴縣令。鄴： 地名，位于今河北臨漳西南。④ 克： 通“刻”，嚴(yán)格。⑤ 期(jī)年： 一周年。⑥ 上計(jì)： 向君主上繳稅收，匯報(bào)一年內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)情況。⑦ 璽： 印章。⑧ 斧锧(zhì)之罪： 腰斬的罪行，泛指死罪。锧，古代處腰斬的死刑時(shí)的墊具。⑨ 文侯： 指魏文侯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的君主。⑩ 曩(nǎng)： 以前，過(guò)去。



子綽曰^①：“人莫能左畫(huà)方而右畫(huà)圓也。以肉去蟻，蟻愈多;以魚(yú)驅(qū)蠅，蠅愈至。”

桓公謂管仲曰：“官少而索者眾，寡人憂之。”管仲曰：“君無(wú)聽(tīng)左右之請(qǐng)，因能而受祿^②，錄功而與官，則莫敢索官。君何患焉?”

韓宣子曰^③：“吾馬菽粟多矣^④，甚臞^⑤，何也?寡人患之。”周市對(duì)曰^⑥：“使騶盡粟以食^⑦，雖無(wú)肥，不可得也。名為多與之，其實(shí)少，雖無(wú)臞，亦不可得也。主不審其情實(shí)，坐而患之，馬猶不肥也。”

桓公問(wèn)置吏于管仲，管仲曰：“辯察于辭^⑧，清潔于貨，習(xí)人情，夷吾不如弦商^⑨，請(qǐng)立以為大理^⑩。登降肅讓，以明禮待賓，臣不如隰朋，請(qǐng)立以為大行^⑪。墾草仞邑，辟地生粟，臣不如寧戚^⑫，請(qǐng)以為大田^⑬。三軍既成陳^⑭，使士視死加歸，臣不如公子成父^⑮，請(qǐng)以為大司馬^⑯。犯顏極諫，臣不如東郭牙，請(qǐng)立以為諫臣^⑰。治齊，此五子足矣;將欲霸王，夷吾在此。”



〔注釋〕① 子綽： 人名，生平不詳。② 受： 通“授”。③ 韓宣子： 即韓起，春秋末期晉國(guó)的卿。④ 菽： 豆類的總稱。⑤ 臞(qú)： 消瘦。⑥ 周市： 人名，生平不詳。⑦ 食： 通“飼”，喂養(yǎng)。⑧ 辯： 通“辨”。⑨ 夷吾： 管仲的字。弦商： 人名，生平不詳。⑩ 大理： 掌管刑獄的官。⑪ 大行： 官名，掌管禮儀和接待賓客。⑫ 寧戚： 人名，齊桓公的大臣。⑬ 大田： 官名，掌管農(nóng)業(yè)。⑭ 三軍： 春秋時(shí)，大國(guó)一般設(shè)有上、中、下三軍。陳： 通“陣”。⑮ 公子成父： 一作王子城父，生平不詳。⑯ 大司馬： 掌軍政的官。⑰ 諫臣： 掌諫議的官。

經(jīng)五

臣以卑儉為行，則爵不足以觀賞;寵光無(wú)節(jié)，則臣下侵逼。說(shuō)在苗賁皇非獻(xiàn)伯，孔子議晏嬰^①。故仲尼論管仲與孫叔敖。而出入之容變，陽(yáng)虎之言見(jiàn)其臣也。而簡(jiǎn)主之應(yīng)人臣也失主術(shù)。朋黨相和，臣下得欲，則人主孤;群臣公舉，下不相和，則人主明。陽(yáng)虎將為趙武之賢、解狐之公，而簡(jiǎn)主以為枳棘，非所以教國(guó)也。

說(shuō)五

盂獻(xiàn)伯相晉^②，堂下生藿藜^③，門(mén)外長(zhǎng)荊棘，食不二味，坐不重席，晉無(wú)衣帛之妾^④，居不粟馬，出不從車。叔向聞之^⑤，以告苗賁皇^⑥。賁皇非之曰：“是出主之爵祿以附下也。”

一曰： 盂獻(xiàn)伯拜上卿^⑦，叔向往賀，門(mén)有御，馬不食禾。向曰：“子無(wú)二馬二輿，何也?”獻(xiàn)伯曰：“吾觀國(guó)人尚有饑色，是以不秣馬;班白者多以徒行^⑧，故不二輿。”向曰：“吾始賀子之拜卿，今賀子之儉也。”向出，語(yǔ)苗賁皇曰：“助吾賀獻(xiàn)伯之儉也。”苗子曰：“何賀焉?夫爵祿旗章^⑨，所以異功伐別賢不肖也。故晉國(guó)之法，上大夫二輿二乘，中大夫二輿一乘，下大夫?qū)３耍嗣鞯燃?jí)也。且夫卿必有軍事，是故修車馬，比卒乘^⑩，以備戎事。有難則以備不虞，平夷則以給朝事。今亂晉國(guó)之政，乏不虞之備，以成節(jié)，以絜私名^⑪，獻(xiàn)伯之儉也可與?又何賀?”

管仲相齊，曰：“臣貴矣，然而臣貧。”桓公曰：“使子有三歸之家^⑫。”曰：“臣富矣，然而臣卑。”桓公使立于高、國(guó)之上^⑬。曰：“臣尊矣，然而臣疏。”乃立為仲父。孔子聞而非之曰：“泰侈逼上。”

一曰： 管仲父出，朱蓋青衣，置鼓而歸，庭有陳鼎，家有三歸。孔子曰：“良大夫也，其侈逼上。”

孫叔敖相楚^⑭，棧車牝馬^⑮，糲餅菜羹^⑯，枯魚(yú)之膳，冬羔裘^⑰，夏葛衣^⑱，面有饑色，則良大夫也。其儉逼下。



〔注釋〕① 孔子議晏嬰： 孔子議論晏嬰的事，“說(shuō)文”中并未提到，說(shuō)明原文有脫簡(jiǎn)。② 盂獻(xiàn)伯： 春秋時(shí)晉國(guó)的卿，以盂為封邑。盂，晉國(guó)地名，位于今山西陽(yáng)曲東北。③ 藿藜： 藿香和蒺藜，泛指野草。④ 晉： 通“進(jìn)”，引申為內(nèi)。帛： 絲織品的總稱。⑤ 叔向： 即羊舌肸(xī)，春秋時(shí)晉國(guó)大夫。⑥ 苗賁皇： 春秋時(shí)楚國(guó)令尹斗椒之子，父親被殺后逃到晉國(guó)，被封于苗，便改姓苗，為晉國(guó)大夫。⑦ 上卿： 最高一級(jí)的卿。⑧ 班： 通“斑”。⑨ 旗章： 旗幟，古代用來(lái)標(biāo)識(shí)職位和身份。⑩ 卒乘： 指步兵和戰(zhàn)車。⑪ 絜： 通“潔”，清白，光耀。⑫ 三歸： 指將齊國(guó)市稅(商稅)的十分之三歸于個(gè)人。⑬ 高、國(guó)： 指高傒、國(guó)懿仲。⑭ 孫叔敖： 春秋時(shí)楚國(guó)人，任楚平王的令尹(相當(dāng)于其他諸侯國(guó)的相)。⑮ 棧車： 竹木做棚的車子。不漆： 不張皮革，是士乘的車子。牝馬： 母馬，拉車以公馬為貴。⑯ 糲： 粗糙的米，指次等的糧食。⑰ 羔裘： 羊皮衣。⑱ 葛衣： 葛布衣。



陽(yáng)虎去齊走趙，簡(jiǎn)主問(wèn)曰：“吾聞子善樹(shù)人。”虎曰：“臣居魯，樹(shù)三人，皆為令尹^①;及虎抵罪于魯，皆搜索于虎也。臣居齊，薦三人，一人得近王，一人為縣令，一人為候吏^②;及臣得罪，近王者不見(jiàn)臣，縣令者迎臣執(zhí)縛，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善樹(shù)人。”主俯而笑曰：“樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。”

中牟無(wú)令。晉平公問(wèn)趙武曰^③：“中牟，吾國(guó)之股肱^④，邯鄲之肩髀^⑤。寡人欲得其良令也，誰(shuí)使而可?”武曰：“邢伯子可^⑥。”公曰：“非子之仇也?”曰：“私仇不入公門(mén)。”公又問(wèn)曰：“中府之令^⑦，誰(shuí)使而可?”曰：“臣子可。”故曰：“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。”趙武所薦四十六人，及武死，各就賓位，其無(wú)私德若此也。

平公問(wèn)叔向曰：“群臣孰賢?”曰：“趙武。”公曰：“子黨于師人^⑧。”向曰：“武立如不勝衣，言如不出口，然所舉士也數(shù)十人，皆得其意，而公家甚賴之。及武子之生也不利于家，死不托于孤，臣敢以為賢也。”

解狐薦其仇于簡(jiǎn)主以為相^⑨。其仇以為且幸釋己也，乃因往拜謝。狐乃引弓迎而射之，曰：“夫薦汝，公也，以汝能當(dāng)之也。夫仇汝，吾私怨也，不以私怨汝之故擁汝于吾君^⑩。”故私怨不入公門(mén)。

一曰： 解狐舉邢伯柳為上黨守^⑪，柳往謝之，曰：“子釋罪，敢不再拜?”曰：“舉子，公也;怨子，私也。子往矣，怨子如初也。”

鄭縣人賣豚^⑫，人問(wèn)其價(jià)。曰：“道遠(yuǎn)日暮，安暇語(yǔ)汝。”



〔注釋〕① 令尹： 指官吏之長(zhǎng)。② 候吏： 防守邊疆的官吏。③ 晉平公： 春秋時(shí)晉國(guó)的君主。趙武： 又稱趙孟，即趙文子，晉平公時(shí)晉國(guó)執(zhí)政的卿。④ 股： 大腿。肱(gōng)： 胳膊。⑤ 邯鄲： 春秋時(shí)晉國(guó)地名，位于今河北邯鄲西南。髀(bì)： 大腿的上部。⑥ 邢伯子： 人名，疑即邢伯柳，曾任晉國(guó)的上黨守。⑦ 中府： 即內(nèi)庫(kù)。⑧ 師人： 老師，這里指老上級(jí)。⑨ 解狐： 人名，晉國(guó)大夫。⑩ 擁： 通“壅”，壅塞，蒙蔽。⑪ 上黨： 晉國(guó)地名，位于今山西東南部。守： 行政長(zhǎng)官。⑫ 鄭縣： 韓國(guó)地名，位于今河南鄭州。

經(jīng)六

公室卑則忌直言，私行勝則少公功。說(shuō)在文子之直言，武子之用杖;子產(chǎn)忠諫，子國(guó)譙怒^①;梁車用法而成侯收璽;管仲以公而國(guó)人謗怨。

說(shuō)六

范文子喜直言^②，武子擊之以杖：“夫直議者不為人所容，無(wú)所容則危身。非徒危身，又將危父。”

子產(chǎn)者^③，子國(guó)之子也^④。子產(chǎn)忠于鄭君，子國(guó)譙怒之曰：“夫介異于人臣，而獨(dú)忠于主。主賢明，能聽(tīng)汝;不明，將不汝聽(tīng)。聽(tīng)與不聽(tīng)，未可必知，而汝已離于群臣。離于群臣，則必危汝身矣。非徒危己也，又且危父也。”

梁車新為鄴令^⑤，其姊往看之，暮而后，門(mén)閉，因逾郭而入。車遂刖其足。趙成侯以為不慈^⑥，奪之璽而免之令。

管仲束縛，自魯之齊，道而饑渴，過(guò)綺烏封人而乞食^⑦。烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：“適幸，及齊不死而用齊，將何報(bào)我?”曰：“如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論。我何以報(bào)子?”封人怨之。



〔注釋〕① 譙： 同“誚”，責(zé)罵。② 范文子： 即范燮，一作士燮，晉國(guó)的卿;一作士會(huì)，也是晉國(guó)的卿。③ 子產(chǎn)： 即公孫僑，曾任鄭國(guó)的相。④ 子國(guó)： 春秋時(shí)鄭國(guó)執(zhí)政的卿，子產(chǎn)的父親。⑤ 梁車： 人名，生平不詳。⑥ 趙成侯： 戰(zhàn)國(guó)初期趙國(guó)的君主。⑦ 綺烏： 春秋時(shí)魯國(guó)地名，所在不詳。封人： 守衛(wèi)邊界的官吏。



【鑒賞】這是一篇由六段“經(jīng)文”和“說(shuō)文”組成的文章。在這篇文章中，韓非子談到了君主應(yīng)該如何嚴(yán)格執(zhí)法、賞罰得當(dāng)，也談到了君主應(yīng)依靠“勢(shì)”和“術(shù)”駕馭臣下，又談到了君主要鞏固尊卑等級(jí)制度，加強(qiáng)獨(dú)尊地位，以及臣下應(yīng)依名分享受應(yīng)有的待遇，而君主則應(yīng)鼓勵(lì)忠言直諫，等等。盡管韓非子在這篇文章中談到的問(wèn)題涉及封建社會(huì)的方方面面，但如果從其相同點(diǎn)來(lái)看，他所談的內(nèi)容不外乎一個(gè)中心，即如何處理君臣關(guān)系。

人生活在世界上，理論上的平等總是掩蓋著事實(shí)上的不平等。這大概是黑格爾在說(shuō)出那句樂(lè)觀的結(jié)論“凡合理的都是現(xiàn)實(shí)的”之前，還要加上另一句帶有幾分無(wú)可奈何的論斷：“凡現(xiàn)實(shí)的都是合理的。”在今天，盡管社會(huì)上早已不存在什么君臣、主奴關(guān)系，但是上級(jí)和下級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系還是存在的。而如何處理好這種同樣復(fù)雜而微妙的關(guān)系，其難度不下于古代君主考慮如何駕馭臣下、臣下設(shè)計(jì)如何控制君主。

作為一個(gè)上級(jí)、作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，你應(yīng)該怎樣對(duì)待下級(jí)或被領(lǐng)導(dǎo)者?反過(guò)來(lái)，作為一個(gè)下級(jí)，作為一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)者，你應(yīng)該如何處理好與上級(jí)或領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系呢?韓非是法家思想家，他想到是“法”，即刑、罰二柄或賞、罰兩手。但韓非認(rèn)為，不要把賞和罰當(dāng)成了私恩和私怨，而應(yīng)該看成是對(duì)事不對(duì)人。

一個(gè)社會(huì)的上級(jí)與下級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間，如果是一種人身的依附關(guān)系，那么維系這種人身依附關(guān)系的基礎(chǔ)，就只能是下級(jí)對(duì)上級(jí)或被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的誠(chéng)實(shí)忠信了;而這種個(gè)人的誠(chéng)實(shí)和忠信又是十分脆弱的，他會(huì)在人們的利益的變動(dòng)中不斷改變。取消了依附者這種個(gè)人的忠誠(chéng)和信任，也就取消了政治生活中的人身依附關(guān)系。從某種意義上說(shuō)，韓非“以罪受誅，人不怨上”，“以攻受賞，臣不德君”;君主“恃勢(shì)不恃信”，“恃術(shù)不恃信”;“因能受(授)官”、“錄功與官”的主張，與現(xiàn)代法治社會(huì)要求擺脫封建的人身依附關(guān)系，建立獨(dú)立人格的思路，有著某種一致之處。不同的是，韓非實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法，除了法制之外，更多的是要乞靈于君主的陰謀與強(qiáng)權(quán)——“術(shù)”和“勢(shì)”。

當(dāng)然，即使現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系變成了純粹獨(dú)立、平等、自由的法律關(guān)系，那種上級(jí)和下級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的組織形式還是存在的，人與人之間利益的分配與工作協(xié)作的關(guān)系還是存在的。現(xiàn)代法治就是要協(xié)調(diào)這些關(guān)系。“利所禁，禁所利，雖神不行;譽(yù)所罪，毀所賞，雖堯不治。”法律鼓勵(lì)的行為，應(yīng)該是人們通過(guò)誠(chéng)實(shí)和勤奮的勞動(dòng)獲得富裕的生活。

現(xiàn)代社會(huì)的人既有法律規(guī)定的獨(dú)立、平等、自由的人格，又處于一種上級(jí)和下級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系中。然而人們?cè)谶@種上級(jí)和下級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系中，又不是單一的角色，而是同時(shí)具有雙重乃至多重的身份。這樣，你實(shí)際要協(xié)調(diào)的關(guān)系，就可能比原先估計(jì)的那種上下級(jí)關(guān)系要復(fù)雜得多、也要困難得多。就如子產(chǎn)忠于鄭君，協(xié)調(diào)了君臣上下間的利益關(guān)系，但卻遭到了子產(chǎn)之父子國(guó)的反對(duì)，理由是： 你忠于鄭君，一定會(huì)為了維護(hù)鄭君的利益遠(yuǎn)離群臣、得罪群臣。而這樣做你一定會(huì)危及自身，危及你自身還不要緊，那是你自作自受;但你是我的兒子，自然會(huì)連累我，影響到我的利益。這說(shuō)明一旦你所處的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中某個(gè)地方出現(xiàn)了問(wèn)題，就會(huì)影響到整個(gè)系統(tǒng)。