名句

君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。

出處

一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎澹粐?guó)作亂。其機(jī)如此。此謂一言?xún)f事，一人定國(guó)。堯舜率天下以仁，而民從之；桀紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國(guó)在齊其家。

——《禮記·大學(xué)》

譯文

一家仁愛(ài)，一國(guó)也會(huì)興起仁愛(ài)；一家禮讓?zhuān)粐?guó)也會(huì)興起禮讓?zhuān)灰蝗素澙繁╈澹粐?guó)就會(huì)犯上作亂。其聯(lián)系就是這樣緊密。這就是所謂的一句不恰當(dāng)?shù)难哉摼蜁?huì)壞事，一個(gè)賢能的人就能安定國(guó)家。堯舜用仁愛(ài)統(tǒng)治天下，老百姓就跟隨著仁愛(ài)；桀紂用兇暴統(tǒng)治天下，老百姓就跟隨著兇暴。統(tǒng)治者的命令與自己的實(shí)際做法相反，老百姓是不會(huì)服從的。所以，品德高尚的人，總是自己先做到，然后才要求別人做到；自己先不這樣做，然后才要求別人不這樣做。不采取這種推己及人的恕道而想讓別人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理國(guó)家必須先管理好自己的家庭和家族。

名句解讀

《大學(xué)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)以身作則是立身處世之本，要求君子“有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”，指出“其所令反其所好，而民不從”。這些待人接物的思想并不因?yàn)闀r(shí)代的變遷而失去光彩。作為君子，既要內(nèi)求心靈、人性的穩(wěn)定，又要外求社會(huì)、風(fēng)俗等有流轉(zhuǎn)變化。既是對(duì)“欲治其國(guó)者”的告誡，也是對(duì)“恕道”的闡發(fā)，可廣泛應(yīng)用于各個(gè)方面，作為立身處世、待人接物的有益參照。

經(jīng)典故事

蕭何、曹參二人同是沛縣人。蕭何在沛縣縣衙當(dāng)主吏，曹參當(dāng)獄掾。漢高祖劉邦還是平民時(shí)，蕭何多次憑著官吏的身份保護(hù)他。劉邦當(dāng)了亭長(zhǎng)，蕭何常常幫助他。劉邦以官吏的身份到咸陽(yáng)服役，官員們都奉送他三百錢(qián)，唯獨(dú)蕭何送他五百錢(qián)。劉邦起事做了沛公，蕭何常常作為他的助手督辦公務(wù)。劉邦領(lǐng)兵平定三秦，蕭何以丞相的身份留守治理關(guān)中和巴蜀，安撫民眾，發(fā)布政令，供給軍隊(duì)糧草。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦多次棄軍敗逃而去，蕭何常常征發(fā)關(guān)中士卒，補(bǔ)充軍隊(duì)的缺額。

平定天下后，劉邦論功行賞，但群臣爭(zhēng)功，一年多了，功勞的大小都沒(méi)能決定下來(lái)。高祖認(rèn)為蕭何的功勞最顯赫，封他為酂侯，給予的食邑最多。功臣們都說(shuō)：“我們身披戰(zhàn)甲，手執(zhí)兵器參加戰(zhàn)斗，多的身經(jīng)百戰(zhàn)，少的交鋒數(shù)十回合，攻占城池，奪取地盤(pán)，都立了大小不等的戰(zhàn)功。如今蕭何沒(méi)有這樣的汗馬功勞，只是舞文弄墨，發(fā)發(fā)議論，不參加戰(zhàn)斗，封賞反倒在我們之上，這是為什么呢？”高帝說(shuō)：“諸位懂得打獵嗎？”群臣回答說(shuō)：“懂得打獵。”高帝又問(wèn)：“知道獵狗嗎？”群臣說(shuō)：“知道。”高帝說(shuō)：“打獵時(shí)，追咬野獸的是獵狗，但發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡，指出野獸所在地方的是獵人。而今大家僅能捉到野獸而已，功勞不過(guò)像獵狗。至于蕭何，發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡，指明獵取目標(biāo)，功勞如同獵人（功人）。”

在評(píng)定位次時(shí)，群臣都說(shuō)：“平陽(yáng)侯曹參身受七十處創(chuàng)傷，攻城奪地，功勞最多，應(yīng)該排在第一位。”高祖封蕭何為酂侯已違背了群臣的意愿，所以在評(píng)定位次時(shí)就沒(méi)有再反駁大家，但心里還是想把蕭何排在第一位，曹參居次。至此，蕭、曹二人有了嫌隙。《史記·曹相國(guó)世家》記載，曹參起初卑賤的時(shí)候，跟蕭何關(guān)系很好，等到各自做了將軍、相國(guó)，便有了隔閡（《史記·蕭相國(guó)世家》記載稍有不同，說(shuō)蕭何一向和曹參不睦）。

但到蕭何病重時(shí)，他向孝惠帝劉盈推薦的賢臣只有曹參。據(jù)《史記·蕭相國(guó)世家》記載，蕭何臨終時(shí)，孝惠帝親自去探視病情，趁便問(wèn)道：“您如果故去了，誰(shuí)可以接替您呢？”蕭何回答說(shuō)：“了解臣下的莫過(guò)于君主了。”孝惠帝說(shuō)：“曹參怎么樣？”蕭何叩頭說(shuō)：“陛下得到合適的人選了！我死也不遺憾了！”曹參接替蕭何做了漢朝的相國(guó)，做事情沒(méi)有任何變更，一概遵循蕭何制定的法度。漢史上曹參與蕭何齊名，“蕭規(guī)曹隨”遂成為歷史上的佳話(huà)。