《至養(yǎng)至樂(lè)》原文與賞析

道家的美學(xué)思想不多，但對(duì)后世的影響不小。

道家崇尚自然、主張無(wú)為的哲學(xué)和政治思想，表現(xiàn)在美學(xué)上，就是提倡樸素、自然、無(wú)勝于有.以自然美為美的最高標(biāo)準(zhǔn)。如“五色令人目盲，五音令人耳聾”、“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”、“天地有大美而不言”、“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”、“天籟之音”等。

道家最先提出了美丑的相對(duì)性和客觀性，如“天下皆知美之為美，斯惡已”、“美者自美，吾不知其美也”、“美不能有所賤，惡不能有所責(zé)”。

道家還揭示了美與真、美的形式與內(nèi)容之間的辯證關(guān)系，如“信言不美，美言不信”、“得魚忘荃，得意忘言”。相對(duì)于儒家的以善為美，道家則偏向于真。

道家對(duì)以大為美的美學(xué)原則給予了批評(píng)，說(shuō)那是“侈樂(lè)”。

道家還對(duì)人們的幸福觀作了樸素的判斷，說(shuō)“所謂樂(lè)者，人得其得者也。”

道家的美學(xué)思想與佛教的美學(xué)思想，共同對(duì)我國(guó)的文學(xué)、繪畫、音樂(lè)產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。