《民勝其政，國弱；政勝其民，兵強》原文與賞析

辯慧，亂之贊也。禮樂，淫佚之徵也。慈仁，過之母也。任舉，奸之鼠也。亂有贊則行，淫佚有征則用，過有母則生，奸有鼠則不止。八者有群，民勝其政。國無八者，政勝其民。民勝其政，國弱。政勝其民，兵強。(《商君書·說民》)

【注釋】贊：贊助。淫：荒淫。佚：通“逸”，安逸。徵：招引，引導。過：過失，錯誤。母：本源。任：擔保。舉：推舉，引薦。勝：超過，勝過。奸之鼠：商鞅認為擔保與推舉都不免為奸人所利用，替奸人穿穴盜糧，違背了法家以法取人的主張。

【譯文】巧言善辯和足智多謀是人們犯上作亂的助手。繁瑣的禮儀和渙散意志的音樂是驕奢淫逸的向導。慈愛和仁義是滋養犯罪的根源。俠義和舉薦是奸邪行為的庇護所。犯上作亂有了助手，就要鬧大。驕奢淫逸有了向導，就會盛行。犯罪行為得到滋養，就會泛濫成災。奸邪行為有了庇護所，就無法制止。這八種東西集結成群，民眾就要戰勝政權;國內沒有這八種東西，政權就能制服民眾。民眾戰勝了政權，國家就會衰弱;政權制服了民眾，兵力就會強大。

【評說】國家的根本其實就是毫不起眼的普通百姓。法家把民眾的利益與君主的利益對立起來，并片面強調民眾絕對服從君主，是有悖于歷史規律的。歷史一再告訴我們：“民為重，君為輕。”國家與民眾原本是相互依存的關系，民眾的利益決定著國家的利益。秦王朝的滅亡表明，當遇到嚴重的社會危機或政治危機時，赤裸裸的暴力未必能夠奏效。