《張彥遠·畫龍點睛》注釋,意譯與解說

武帝^①崇飾佛寺，多命僧繇^②畫之……。金陵安樂寺四白龍不點眼睛。每云：“點睛即飛去。”人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，兩龍未點眼者見在。

——《歷代名畫記》

【注釋】

①武帝：梁武帝蕭衍，公元502—548年在位。②僧繇：即張僧繇，南朝梁著名畫家，吳(今江蘇蘇州)人。官至太守。擅長人物及佛教畫，所繪佛像，自成樣式，世稱“張家樣”。精肖像、工畫龍。評家以為其勤于作畫，規模宏遠，骨氣奇偉，“六法”精備。因其畫著筆不多，時有點畫缺落，而形神兼備，故與唐之吳道子并稱“疏體”。

【意譯】

梁武帝非常喜歡裝飾佛寺，常常請名畫家僧繇去寺院彩繪描寫。僧繇曾在金陵的安樂寺中畫了四條白龍，但都沒有點眼睛。他常常對人說：“龍一點睛，就要飛去。”人們都認為這是荒誕、無稽之談，執意要他給龍點上眼睛。果然，剛一點睛，頃刻之間電閃雷鳴，兩條白龍破壁而出，騰云駕霧，飛上了九天。而沒有點睛的兩條龍，則還留在墻上。

【解說】

盡管僧繇明確告訴人們“點睛即飛去”并非荒誕、無稽，然而，這則寓言卻確確實實是一個荒誕、離奇的故事：在現實生活中，難道真的有這樣高明的畫家能夠使龍點睛便飛去的事情嗎?不可能。作者告訴人們的事實上并不是一種經驗范圍中的起死回生的故事，而是反映的一種畫家筆下的靈性與神韻。古人云： 山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。同樣，在繪制一幅圖畫，或者在創作一篇文章時，如果作者能抓住中心、切中要害，以妙筆出之，那么，就能產生一種化腐朽為神奇的魔力，有著非常強烈的藝術效果。這才是作者的真正寓意所在。

【相關名言】

以形寫神。

——顧愷之

意得神傳， 筆精形似。

——張九齡