《劉基·巫鬼爭神》注釋,意譯與解說

王孫濡謂郁離子曰：“子知荊巫之^①鬼乎?荊人尚鬼而崇祠。巫與鬼爭神，則隱而臥其偶，鬼弗知其誰為之也，乃蠥^②于其鄉。鄉之老往祠，見其偶之臥，醮^③而起焉。鬼見，以為是臥我者也，歐之，踣^④而死——今天下之臥，弗可起矣，而不避焉無益，秖^⑤取尤耳。”

——《郁離子·千里馬》

【注釋】

①之：與。②(nie聶)：同“孽”，危害。③醮：祭奠。④踣(bo)：跌倒。⑤秖：同“祇”。

【意譯】

王孫濡對郁離子說：“你知道楚國巫師與鬼么?楚國人迷信而又愛祭祀鬼。一次巫師跟鬼爭著顯示神靈。巫師偷偷地將鬼的偶像推倒地上，鬼不知道是誰干的，就危害起這一帶的老百姓。一位老人到祠中祭祀，發現鬼的偶像倒在地上，就先祭奠一番，然后把偶像扶起來。鬼看見了，以為是老人把偶像推倒的，就毆打他，老人跌倒死去。——現在天下就像那個鬼的偶像，倒在地上起不來，如果不避開它就沒有好處，只能招來罪過。”

【解說】

靠裝神弄鬼行騙于世的巫師與鬼爭“神”實際上是“內哄”。既然巫師敢于懷疑鬼的權威，那么鬼還有何權威可言，更不要說以鬼為后盾的巫師了。巫師到底是巫師，做事不能光明磊落，暗地里將鬼的偶像放倒，對他所崇拜的偶像都如此放肆，足見巫師是如何愚弄別人。鬼對此不能明察，將怒遷于黎民百姓， 昏庸而又無情的鬼!那位到廟里祭祀的鄉村老人也真是活見鬼，他對鬼和鬼的偶像是那樣虔誠，祭奠一番后扶起偶像。做“好事”偏不能得到好報，“元兇”逃之夭夭，“忠良”卻遭毆打。這類事情在現實社會中倒也時常可以見到。人有時會“鬼”得很， 既然鬼不通天理， 不講良知， 那么何以要相信鬼呢?不可信也。有人要信，只好隨他去，免不了有天也要遭毆打，咎由自取;信鬼的固然可笑，不做人反做鬼的則十分可惡。可惡雖可惡，但往往惹不得。當劉基借王孫濡之口把當時的社會比做倒下的偶像時，他便暗示了那個社會衰敗的不可避免，劉基在創作《郁離子》時常常慘淡經營而又漫不經心地抒發他的政治識見。——偶像已經倒下了，你還想把它扶起，其下場就只能像那個老人一樣，社會的惡勢力會毫不留情地把你吞噬掉。像老人那樣不識時務，還想好心地為倒臥在地的鬼做些好事，是不會有好報的。看來只有乘勢把鬼捉起來， 放到太陽底下， 也許才有希望。

【相關名言】

無知是智慧的黑夜， 沒有星星， 沒有月亮的黑夜。

——羅馬·西塞羅

最可怕的事莫過于無知而行動。

——德國·歌德