《歐美澳寓言·公雞和杜鵑》寓言賞析

“親愛的公雞， 你唱得多么宏亮， 而且多么莊嚴堂皇!”

“可是你呢， 我的親愛的杜鵑，你的歌才唱得好呢，那么齊整，那么甜蜜，那么悠長!在我們全森林里，再也找不出象你這樣的歌手了。”

“你那美妙絕倫的歌聲，真叫我回腸蕩氣啊!”

“然而你啊，美麗的姑娘， 我可以發誓說，你閉口不唱的時候，我還在等呀等的等你再唱。我不知道你是從哪里學來的歌曲，那么純粹，那么柔和，那么嘹亮。雖然你天生是這個樣子，——一只身材不大的小鳥，可是，如果論到音樂，夜鶯怎么能和你相比呢?”

“我謝謝你的夸獎，朋友，你一忽兒低唱，一忽兒高歌，可比極樂鳥還要美啊! 隨便問什么人吧，誰都不會否認的。”

一只飛翔而過的麻雀，對它們嚷道：

“我喜歡你們那種討人喜歡的態度;然而，你們盡管互相恭維吧，哪怕把嗓子都說啞了，——你們的音樂可仍舊是惡劣不堪的。”

為什么公雞恬不知恥地恭維杜鵑呢?當然是因為杜鵑也在恭維公雞呀。

——《克雷洛夫寓言》(同上)

在這則寓言里，克雷洛夫別出心裁地推出了兩個鮮為人知的“歌星”：公雞和杜鵑。公雞的鳴聲固然能催人早起，有著實用的價值，但其音質粗糙嘶啞， 實在缺乏美感。可是作品中的杜鵑卻認為它“宏亮”、“莊嚴堂皇”、“美妙絕倫”、叫人“回腸蕩氣”，甚至“比極樂鳥還要美啊。”杜鵑鳴聲的難聽，我國古典詩詞中多有描寫。如白居易《琵琶行》中說：“其間旦暮間何物?杜鵑啼血猿哀鳴”，可是公雞卻認為杜鵑的鳴聲“甜蜜”、“悠長”、“柔和”、“純粹”，“如果論到音樂，夜鶯怎么能和你相比呢?”作者借助“形容”和“夸張”的修辭手法，把藝術形象渲染得鮮明突出。隱藏在形象內里的實質是什么呢?作家在結語中畫龍點睛地指出：“為什么公雞恬不知恥地恭維杜鵑呢?當然是因為杜鵑也在恭維公雞呀。”這就一語道破，本篇的主旨在揭露和諷刺“互相吹捧”的歪風。克雷洛夫創作這篇寓言是有感而發的。因為當時俄國文壇就確實存在著這樣的惡劣傾向：“互相標榜，互相稱對方為天才，大聲疾呼，讓大家快買他們的書。”布爾加林和格里奇就是這方面的典型。當年別林斯基也曾抨擊過這種不良風氣。

這篇寓言的藝術形象，客觀上也顯示了一種樸素的唯物主義原理：“事實就是事實”。就是說，無論怎樣的矯飾、偽裝、美化或丑化，客觀事物總是以它本來的面目呈現出來：真善美就是真善美，假惡丑就是假惡丑。從長遠看，假惡丑終究不能掩蓋真善美。正象作品中麻雀對公雞和杜鵑的歌喉的評判那樣：“你們盡管互相恭維吧，哪怕把嗓子都說啞了，——你們的音樂仍然是惡劣不堪的。”西歐有句諺語說得好：“烏鴉全身搽著白粉也依舊是烏鴉”。由此可見，什么“自我吹噓”、“互相標榜”等等花招，都是一切唯心主義者(至少是一些不敢正視現實的人)“掩耳盜鈴”的拙劣表演，無疑是徒勞的。