作者： 張達(dá) 張博華

短篇小說。作者陳翔鶴。發(fā)表于《人民文學(xué)》1961年第11期。這是一篇以東晉大詩人陶淵明晚年生活為題材的歷史小說。宋文帝元嘉四年，陶淵明已是近六十三歲高齡了。秋天，他到廬山的東林寺去，本想同慧遠(yuǎn)法師談?wù)劊趶R里住上三幾天，靜靜腦筋，換換空氣。不料一到東林寺，就遇見那里正在大辦法事，十分鬧雜。尤其令人不快的是，慧遠(yuǎn)和尚盤腿打坐在大雄寶殿正中，顯出一派傲慢、冷漠而又裝腔作勢的樣子，他還拿死來嚇唬人。陶淵明對此無比反感，當(dāng)時(shí)就返身上了回家的路。到家之后，盡管感到疲勞、感到心緒不佳，但幸虧家人照料得好，身心得到休息，漸漸平靜下來。第三天夜半，陶淵明一覺醒來，再也不能入睡，便打算把早已打好腹稿的三首《挽歌》和那篇《自祭文》寫出，可又覺得力不能勝，便索性躺在床上推敲起詩稿文稿來。“有生必有死，早終非命促……親戚或余悲，他人亦已歌。”默念到此，他忽地又想起了慧遠(yuǎn)和尚，覺得自己應(yīng)該就生死問題跟他辯論下去，于是在詩的末尾又加了兩句：“死去何所道，托體同山阿。”是的，陶淵明的確深深地領(lǐng)悟到了“人生實(shí)難，死之如何”!他考慮著臨死前該辦的事情，迎來了窗外雄雞的啼唱。作者對于歷史素材進(jìn)行出色的藝術(shù)創(chuàng)造，抓住了陶淵明對生死問題具有樸素唯物主義的認(rèn)識，并把這融合到他的日常生活之中加以表現(xiàn)，語言典雅而又通俗，流暢且富有情致，顯示了主人公身處亂世不求茍活的達(dá)觀灑脫的思想性格，是當(dāng)代短篇小說創(chuàng)作題材方面的新開拓。作品發(fā)表后，曾受到了批判，與另一篇?dú)v史小說《廣陵散》一起，被指斥為所謂的“影射罪”。