《反對詭辯的荀子與《荀子》·《荀子》中的邏輯推理·直接反駁》注釋|譯文

陳囂問孫卿子^①曰：“先生議兵，常以仁義為本;仁者愛人，義者循理^②，然則又何以^③兵為?凡所為有兵者，為爭奪也。”

孫卿子曰：“非女^④所知也!彼仁者愛人，愛人故惡^⑤人之害之也;義者循理，循理故惡人之亂之也。彼兵者所以禁暴除害也，非爭奪也。故仁者之兵，所存^⑥者神^⑦，所過者化^⑧，若時雨之降，莫不說喜。”(《荀子·議兵》)

【注釋】①孫卿子：即荀卿;荀子。陳囂：荀子的學生。②循理：講道理;按道理辦事。③何以：為什么。④女：通“汝”，即你。⑤惡：憎惡。⑥存：存留。⑦神：神奇美妙。此處指人民得到安寧。⑧化：化解，指解決問題。

【譯文】荀子的學生陳囂問荀子：“老師講論用兵的問題，經常說要以仁義為根本。仁就是愛人，義就是要遵循道理行事。既然以仁義為根本，又為什么要用兵呢?凡是用兵的人都是為了爭奪啊。”

荀子說：“這不是你所能知道的。仁就是要愛人，正因為愛人，所以就憎惡害人的人;義就是要遵循道理行事，正因為遵循道理行事，所以就憎惡把道理搞亂的人。用兵是為了禁止暴虐，消除禍害的，并不是為了爭奪什么利益。所以那些講仁愛的人用兵，兵所停留之處，人民的生活會得到安寧;兵所經過的地方，社會的災禍會化險為夷，就像及時雨的降落，沒有人不歡喜。”

【評說】這里荀子采用的是直接反駁論敵的論題的方法。針對學生陳囂提出的“凡是用兵的人都是為了爭奪”的論題，荀子直接論證了用兵的目的在于禁暴除害而不是為了爭奪的道理。直接反駁論題的方法是最有說服力的一種反駁方式。這種方式就是從論據的真實性中直接推出論題真實性，直接從論題出發，也就是直接為論題的真實性提供正面的理由。