《書信鑒賞·家書·獄中與諸甥侄書》注釋與鑒賞

南朝宋·范曄

吾狂釁覆滅^①，豈復可言，汝等皆當以罪人棄之。然平生行己任懷^②，猶應可尋。至于能不^③，意中所解，汝等或不悉知。

吾少懶學問，晚成人。年三十許政始有向耳^④。自爾以來^⑤，轉為心化^⑥，推老將至者，亦當未已也。往往有微解^⑦，言乃不能自盡。為性不尋注書^⑧，心氣惡^⑨，小苦思^⑩，便憒悶^⑪，口機又不調利^⑫，以此無談功。至于所通解處，皆自得之于胸懷耳。文章轉進，但才少思難，所以每于操筆，其所成篇，殆無全稱者^⑬。常恥作文士文，患其事盡于形，情急于藻，義牽其旨，韻移其意^⑭。雖時有能者，大較多不免此累。政可類工巧圖繢^⑮，竟無得也。常謂情志所托，故當以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見^⑯;以文傳意，則其詞不流^⑰。然后抽其芬芳，振其金石耳^⑱。此中情性旨趣，千條百品，屈曲有成理，自謂頗識其數^⑲。嘗為人言，多不能賞，意或異故也。性別宮商^⑳，識清濁^㉑，斯自然也。觀古今文人，多不全了此處，縱有會此者，不必從根本中來^㉒。言之皆有實證，非為空談。年少中謝莊最有其分^㉓，手筆差易，文不拘韻故也。吾思乃無定方，特能濟難適輕重^㉔，所稟之分，猶當未盡，但多公家之言^㉕，少于事外遠致^㉖，以此為恨，亦由無意于文名故也。本未關史書，政恒覺其不可解耳^㉗，既造《后漢》，轉得統緒^㉘。詳觀古今著述及評論，殆少可意者。班氏最有高名^㉙，既任情無例，不可甲乙辨^㉚，后贊于理近無所得^㉛，唯志可推耳。博贍不可及之，整理未必愧也。吾雜傳論^㉜，皆有精意深旨，既有裁味^㉝，故約其詞句。至于《循吏》以下及《六夷》諸序論^㉞，筆勢縱放，實天下之奇作。其中合者，往往不減《過秦篇》^㉟。嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作諸志，《前漢》所有者悉令備^㊱。雖事不必多，且使見文得盡。又欲因事就卷內發論，以正一代得失，意復未果。贊自是吾文之杰思^㊲，殆無一字空設，奇變不窮，同含異體^㊳，乃自不知，所以稱之。此書行，故應有賞音者。紀傳例為舉其大略耳，諸細意甚多。自古體大而思精，未有此也。恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。

吾于音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲為可恨。然至于一絕處，亦復何異邪?其中體趣，言之不盡，弦外之意，虛響之音，不知所從而來，雖少許處，而旨態無極。亦嘗以授人，士庶中未有一豪似者^㊴。此永不傳矣!

吾書雖小小有意，筆勢不快，馀竟不成就，每愧此名!

[注釋]① 狂釁： 大罪。覆滅： 傾覆滅亡。② 行己任懷： 立身行事及其志向抱負。③ 能不： 能否。指自己的長處和短處。④ 政： 通正。有向： 確立志向。⑤ 爾： 此指那、這。⑥ 心化： 通心畫。即指文章。揚雄《法言·向神》：“故言，心聲也;書，心畫也。”⑦ 微解： 指有所得。⑧ 尋： 依循。⑨ 心氣： 心情，心思。⑩ 小： 稍。⑪ 憒悶： 心緒煩悶。⑫ 口機： 口才。⑬ 殆(dài)： 大概、恐怕。稱(chèn)： 稱心。⑭ “患其事”四句，錢鐘書先生以為，可改為“旨牽于義，意移于韻”，“移盡其事，藻急其情”，此四者均為文之病。⑮ 圖繢(huì)： 即圖畫。繢： 通繪。⑯ 旨： 主旨。見： 通現。⑰ 不流： 不浮泛。⑱ 抽其芬芳，振其金石： 提煉詞藻，協調音律。⑲ 數： 指作文的奧妙。⑳ 別宮商： 懂音律。宮商： 指宮、商、角、徵、羽五音。㉑ 識清濁： 能區別語音的清濁。清濁，指清音和濁音。㉒ 不必： 不一定。㉓ 謝莊(421—466)： 字希逸，南朝宋陽夏(今河南太康)人。官至吏部尚書。善文章，以賦著名。分： 指天分，天資。㉔ 特： 只是。㉕ 公家之言： 官府公文的應景文字。 ㉖ 遠致： 指深刻的意蘊。㉗ 恒： 常，久。㉘ 統緒： 頭緒，系統。㉙ 班氏： 指班固(32—92)，字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽東北)人，東漢史學家，《漢書》作者。㉚ “任情無例”二句： 任憑性情自由下筆，無統一體例;分不出等級次第。㉛ 后贊： 指《漢書》各傳后的“贊曰”。㉜ 傳論： 指《后漢書》中《劉玄劉盆子列傳》到《劉焉袁術呂布列傳》后的“論”。㉝ 裁味： 剪裁與體味。㉞ “至于”句： 《后漢書》從卷七十六至卷九十各傳，前有短序，后有“論曰”，故稱“序論”。㉟ 《過秦篇》： 一作《過秦論》，西漢賈誼所作，論述秦朝滅亡的原因，氣勢磅礴，筆力雄健，為千古傳誦的名篇。㊱ “《前漢》”句： 《漢書》有《律歷》、《禮樂》等十志，范曄本欲亦遍作諸志，但書未成而被殺。現存《后漢書》八志，系晉司馬彪所作。㊲ 贊： 《后漢書》各紀傳后，皆有四言贊語數句至數十句不等。㊳ 同含異體： 指各贊語雖然都是四言，但同中有異，句式富于變化。㊴ 豪似： 絲毫相似。豪： 通毫。

[作者]范曄(398—445)，字蔚宗，順陽(今河南淅川南)人。南朝宋史學家。曾任尚書吏部郎，元嘉初年為宣城太守。后遷左衛將軍、太子詹事，掌管禁旅，參與機要。元嘉二十二年，事涉孔熙先等謀迎立彭城王義康一案被殺。曾刪取各家《后漢書》之作，著《后漢書》，成紀傳八十卷。

[鑒賞]范曄在獄中寫給諸甥侄的信，實際上是一篇文論之作。范曄博涉經史，通曉音律，擅長文章。在信中，他歷敘生平為學著書的曲折過程，并在總結作文的基礎上，提出了“以意為主，以文傳意”的見解。他以為“以意為主，則其旨必見;以文傳意，則其辭不流”。范曄在他的創作實踐中，貫串了他的主張。對所作之《后漢書》紀傳八十卷，自認為是“筆勢縱放，實天下之奇作”;各卷序論，“皆有精意深旨”，“因事就卷內發論，以正一代之失”;各卷后贊語，是其“文之杰思，殆無一字空設”，可見其對此書的自負。雖然范曄之論有夸大其詞之弊，但他提出的“以意為主，以文傳意”的見解，對后世史學和文學批評，都產生了深遠的影響。